(🎍)この斷(duàn )定(dìng )的な調子が、皆の(🍬)氣持を、(🌵)またグツと前へ突き出した。
次(cì )は、四十位の(🖊)百(bǎi )姓で、壇に上(🦌)ると、いきなり手をふり※(「廴+囘」、第4水準2-12-11)はし(🚻)ながら、醉(🍾)つた眼(😯)を皆の方へ(🛃)す(😼)え(❌)て「俺達(dá )は…(🏾)…」(🛋)とか「(🥂)そ(🗡)こで以て、故に(🦂)……」とか「そし(🍣)て須く……(🐎)」「しな(📫)け(🕟)ればならないん(💔)であり(🛒)ます。」そんなこと(🏎)ばかり云つた。ぐで(🐱)ん(🏙)/\(🚒)に(🕰)醉拂(fú(🦀) )つてゐた。皆が笑つた(🎵)。誰かゞ、そんな奴(🛶)は下ろせ、とか(📡)、下りろと(🔪)か叫ん(😋)だ。その百姓は、臺の上で見(🔊)得を(➿)切つてみせると、身體をフラつかせながら壇を下(xià )り(🐇)た。もと旅役者に入つて(🛷)ゐたことがある(🀄)男(ná(👪)n )で(👋)、醉拂ふと、昔(xī )の型物の眞似をするので(🚟)、皆んな知(📫)つてゐた。
(🏀)巡(👜)査が(🏾)云ふのも(😸)、何(hé(🥟) )處かやつぱ(🏍)り一皮隔てた處(🆑)か(♍)ら(😳)聞(🈸)えて(🌐)くる氣(👅)(qì )がした。
三(sān )日(🤾)間駐在所(🆕)に置かれて、その(🕘)暮方、十(🌽)二、(😀)三(sā(💤)n )人(rén )が(🐎)歸(🌱)つてもいゝ事になつて、表へ出(chū )された(🕤)。幹(🗑)部(bù )の(❗)も(💮)のは(🎟)札幌へ送られること(⛵)になつたの(🦇)でのこつた(🌆)。
「ウン(📓)/\」といふのが(🔇)あつた。「(🦇)下(🤓)(xià )りろ」(🈯)「さう(🤽)だ(❌)/\(🔣)」…(💱)…
こゝに働(dòng )いてゐる人達は、百姓(🏄)(xìng )のやうに、貧乏(⛰)(fá(🍕) )はしてゐても、(🐧)何(hé )處かがつし(🎱)り(❄)したとこ(📠)ろが(📇)な(🚟)くて、青白くて、病(🎸)身(shēn )らしくて、いつでもセキを(😴)し(🔣)てゐる。俺(🧚)は、そのこ(🌏)とを(🅱)考へて(🔲)、暗い氣持になつてゐる。石(🌊)狩川の大平原(🆕)にゐた方(💁)が、と、きまりきつた愚(🍑)痴が、此頃(qǐng )出かゝつてゐる(🥈)。本(běn )當(dāng )のところ、其(🍌)處(🗯)の生活(🚼)も亦い(💲)ゝも(⏳)のではないが。
「ありませんか(〰)。」
君の妹(mèi )も、札幌(huǎng )に(🤟)出てきたこと(🎐)を(🏅)愚(yú )痴(chī )つてゐ(💝)る、俺(🔞)(ǎn )は(🚿)君(jun1 )の(🐐)妹を(📲)女給にだけはしたくな(🎆)いと思(sī )つて、今、何(💰)處かへ奉公させてやりたいと思つ(🚑)て(🙆)ゐ(🚔)る。
かういふ(🔣)風(fēng )に決つた(🎰)こ(🧛)とを、實際(🤽)にやつてゆくため(🐽)の人間(jiān )と(🧕)か(🐣)、(🤔)細則、具體的(📱)な(🏯)方法(fǎ )、さう(🚉)い(🙃)ふこと(🐭)は、三(sān )、(⏯)四人の重立(🛃)つた人(🏬)((🔭)その(🍤)中には校長(zhǎng )先(xiān )生(shēng )も入(🗯)つ(🌾)た(🍏)。)で決(jué(🥒) )めて、(🌓)す(🛤)ぐ(🌎)皆に通(🏥)知するこ(🌑)とにした。それでその日の集合が終つた。
源(🚑)吉は齒をギリ/\かんでゐた。く(💻)やしか(🐐)つ(🥠)た。憎い! (💨)たゞ口(kǒu )惜しかつた! (🤧)た(🎣)ゞ憎くて、憎くてた(🚸)まらな(🏤)かつた(🤝)。源(👯)吉は始めて(👄)、自(zì )分たち「(✉)百姓(xìng )」(⛵)と(🛶)いふもの(🧦)が、どうい(⛹)ふもの(🏨)である(🎁)か、とい(👧)ふ事が分つた。――「死(🤫)んでも、(🏿)野郎奴!」(😕)と思(sī )つた――(🐻)。源(yuán )吉は、ハツキリ、自分たち(♋)の「敵」が(👠)分(🚵)つた。敵(dí )だ! 食(🕖)ひちぎ(🕥)つ(😂)てや(🍎)つても、鉈で頭(🎪)を(🌔)たゝ(😆)き割つてやつても、顏の眞(zhē(🎙)n )中をあの鎌(👊)(lián )で(🐯)滅茶(🛸)苦茶にひつ(📡)かい(😌)てやつてもまだ足りない「敵(dí )」(🍕)を、ハ(🤐)ツキリ(🦋)見た。それ(🍃)が「(🎠)巡(xún )査」(🦂)といふも(🌀)の(✈)と(🎠)、手(🖕)をくみ合はせてゐる「からくり(🙉)」も! (🛺)ウム、憎(🎏)い! 地主(zhǔ )の野郎! (🐏)源吉は齒(🏥)をギリ(📻)/\かんだ。
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