孝を問(🈹)う
といったこと(🏙)を思い起(🎱)した。孔(kǒ(🆎)ng )子は(🍝)或は、自分(🔑)を(🛷)「人(👿)君(📯)(jun1 )の風がある。」などと讃めて、その実(shí(🌰) )、何(hé )かの欠点(diǎ(💩)n )を婉曲(🈶)(qǔ )に(🔨)諷刺(cì )しているのではあるまいか。そういえ(📢)ば、世間では、子(zǐ )桑伯子し(🐿)そうはくしと自(zì )分と(🏂)を、同じ型の人(🌽)(rén )物(🤪)だと評しているそうだ。子桑(✅)(sāng )伯子は物に(🚂)こせつかない、い(🛰)い(📡)男だが、少(🎶)し(😺)大ざっぱ過ぎる(👘)嫌(xián )い(🦉)がないでもない。或は自(zì )分(🕛)にもそ(📊)んな欠(👙)点(🐟)が(🤓)あ(🤾)るのではなかろ(❇)うか(🏊)。自分だけでは(🤕)、そんな(🍳)事(shì )が(🗑)ないように気(📥)をつけ(🧢)ているつ(🗿)もりで(🎁)はある(🍩)が。――(🕵)彼はそん(🍚)なことを考(kǎo )えて、(👢)讃めら(🖼)れたために却って不(😾)安(🚊)な気持になるので(📪)あった。
「1道(dào )理(lǐ )に叶った忠言には正(🌗)面から反対する者(🆘)はない。だが大(dà )切(qiē )なことは過(💌)ちを改めることだ。婉曲な言(🎈)葉は誰の耳にも心(xīn )持よ(🏵)く響く。だが大切(qiē )なこ(⏲)と(🎆)は、その(💪)真意(🍓)の(🍚)あると(📋)こ(🚋)ろを(⛏)探ることだ(🔃)。いい気(😭)になって真意を探ろうともせ(👆)ず、表面だけ従って(🌂)過(🤡)ちを改めようとし(🗨)ない(🛩)者は(⏳)、(🏞)全(quán )く(👤)手のつけようが(🐕)ない。」(🥦)
6 子曰(🛋)く、(📕)父在さば其の志(🎩)を観、父(🚫)没せば(😟)其の行を(🔢)観る。三(sān )年父の道を改む(🏌)ること無(🚛)きは、(🔨)孝と謂うべし(🅿)と。(学而篇)
「血統な(😌)ど(🍫)、ど(✴)うでも(🐑)いいでは(🍡)ござい(📇)ま(🙊)せんか。」
孟(mèng )懿子(zǐ )も(🦋)ういし、孝を問(🐲)う、子(🤶)曰く、違(wéi )たが(🥚)うことなかれと(😜)。樊遅御は(👣)ん(🤶)ちぎょた(📿)り。子之に告げ(🗼)て(🧑)曰く、孟孫もうそん、孝を我(wǒ )に問う。我対えて曰(☝)く、違(wéi )うこと無か(⛵)れと。樊遅(chí )はんち(🍛)曰く、何の謂ぞやと(🗺)。子曰く、生には(🙆)之に事(🥋)つか(㊗)うるに(⏫)礼(lǐ )を以(🌠)てし、死に(🏪)は之(zhī(🐧) )を葬るに礼を以(🕢)て(🕟)し、之を祭る(🥫)に(💗)礼(lǐ )を(🏋)以てすと。
使(🏹)者の報告に(😫)もとづいて(🏌)、(👆)孔(⌚)子(zǐ(🥩) )が陽(yáng )貨の家(😁)を訪ね(🌔)たのは、午(🍂)近いころ(🤗)であ(🐃)った(💂)。す(🧖)べ(⌛)ては豫(🛠)(yù(👭) )期(qī(😜) )どお(🐎)りに運んだ。彼は留(🤧)(liú )守居のものに挨(📏)拶(zā(📗) )をことづけて、安(🥉)心して(🥉)帰途についた。ところが、ど(😺)うし(🌍)たことか、そ(🦊)の途(🆗)中(〽)で(🛵)、ぱっ(👻)たり陽貨の馬(🍢)(mǎ )車(chē )に出っくわ(✉)してし(🏦)まったのであ(🦇)る。
異聞を探る
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