「源、まだ起き(🉐)てたのか。燃料たきも(😓)のたいしだ。――(👹)寢かされ。」
源吉(🤣)が(🌷)入(🔏)つ(🌻)てくると、母親は(🕶)、
「(📊)い(⏮)つの間(jiān )に、かう百(bǎ(🚚)i )姓(🌜)生(😜)意氣(😟)(qì )に(😬)なつたべ。」(🥃)
が、それは(🥓)いづれ、詳しく書(shū )くつも(🌈)りだ(👂)。そ(🐪)つ(🎤)ちではどう(🕊)して暮してゐ(🤠)る(⤴)。もしなんなら、(🌶)手(🌃)紙(🎻)を(⏰)書いてくれたら有難い。
源吉(jí )は前方に眼(yǎ(😮)n )をやつた。風呂敷包みか何(📦)か(👮)の(🍪)やう(🈸)に(💧)馬(🏉)(mǎ )橇(qiāo )の上に圓く(👞)縮(⭐)(suō )こまつて(💥)ゐる百(😭)(bǎi )姓を見(🔢)ると、それ(🌗)が自(🈁)分(fèn )たち全部(❇)の生活をそのまゝ現(xiàn )し(⭕)て(💂)ゐるやう(🛌)に源吉(⛱)に(🚮)は思はれた(🚩)。こ(🔮)のかまきり蟲(🍇)のや(🔀)うな「(🍅)敵」(🌬)が(🏒)分らず、分らうともせず、蟻(yǐ(➰) )やケラのやう(🕝)に慘めに(💘)暮し(🍷)て(📰)ゐる百(🏼)姓(🔼)(xìng )達がハツキリ(🙃)見えた。彼等だつて、然(👄)し今こそ、敵がどいつ(🦋)だ(🕞)か、どんな畜(chù )生(🏩)だか(🍓)分つたらう。だが、こんなに(🍩)打ちのめさ(🐔)れた(🔹)善良な(🛸)百(bǎi )姓達(👃)は、もう一度(dù(🈁) )、さうだ今度(dù )こ(🚰)そは、鎌と鍬をもつて、ふんばつて(🔸)、立(🥝)ち(💺)上れるか! 敵(dí )のしやれかう(🚚)べを目(mù )がけ(🥉)て、(🤢)鍬(🔰)をザクツと打ちこ(😆)めるか(🐪)!
が(🛡)、何時の間にか(💠)、そ(🦈)の(🔦)生命の(💩)もと(🆓)で(🈯)のやうな土地が、「地主(zhǔ )」といふ(🤝)ものに渡(🐁)(dù )つ(🚊)てゐた。父親(qīn )は、こと(🛺)に、死ぬ(👒)前(🍋)、(🛺)そ(🐨)のことばかりを(🍪)口に(🦁)して、グ(🍏)ヂ(🚕)つて(💙)ゐた。源吉(jí )は、(💣)それをきく度(dù )に、子供(🥊)ながら、父親の氣持が分ると思(sī )つた(🐌)。源(yuán )吉(jí )が地主(💮)の足にかじりつい(❤)たの(🛬)は(🍂)、さう無意(yì(😛) )味な理(📲)由(yóu )からではなかつた。「(🍌)畑は百姓(❇)の(🐉)ものでなけれ(🌖)ばなら(🕋)ない。」さう文字通(tōng )りはつきりでは(🆕)なく(🗳)ても、このことは、(🌞)源(🔅)吉(🕝)(jí )は十(shí )一、二の時から、父(🙅)親の長い經(jī(😏)ng )驗と一(🕤)緒に考へてきてゐ(🌮)た。
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