「礼は(⚓)簡に失(🏴)してもならな(🥇)いが、また過ぎてもならない。9過(🥕)ぎたるはなお及(jí )ばざるがごとし(🈳)じゃ。人間にはそれぞれに分というものがあるが、その分を上下しないところに、礼の正(🌙)しい相(xià(🏖)ng )が(😦)ある。分を越えて親を祭(jì )る(🖕)の(👊)は(🐹)、親(qī(⏹)n )の靈(👑)をして非(fēi )礼を享(🤲)(xiǎ(🀄)ng )うけしめ(🤰)ることに(🌦)なるのじゃ。のみな(🗻)らず、大丈夫の(🚩)非礼は(😆)やがて天(tiān )下を紊みだる(😑)もとに(🎸)なる。親(qīn )の靈(🚡)をして天下を紊(wěn )るよ(🚁)う(🔦)な非礼(🔡)を享(😅)け(📸)しめて、何が孝行じゃ。」(🌎)
仲弓(🚓)は寛仁(🦀)大度で、も(🏓)のにこ(🚲)せつかな(😵)い、しか(😄)も、徳行(㊙)(háng )に秀でた高弟の一人なの(🔚)で、そ(⛺)れがま(🥊)る(📓)で当(🏃)ってい(📕)ないとはいえなかっ(🅰)た。し(🧘)か(💴)し、それにして(👍)も、讃めよう(🌚)が少し大(🚽)袈裟すぎはしないか、といった気(qì )分は、門(🎇)人(✖)たちの誰(shuí(🏊) )の胸にもあった。
「(🤒)そ(😐)れは(👓)あり(🍉)ます、しか(😁)し、それ(💪)がどう(🚃)も、(📌)あまり馬鹿げ(⛵)たことでございまして。」
彼は、(👺)しかし(🥋)、も(🍝)う狼狽うろたえても恐れてもいなかった(🎀)。粛(📄)然とし(🍹)た空気(qì )の中(zhō(🖼)ng )に、彼は(🐏)かえって安(ā(🍁)n )堵に似(sì )た(🍑)感(gǎn )じを味(🔉)うことが出来た。そして、もう一度(🍛)、
(✂)彼は、消(xiāo )え去(🖨)っ(⛷)た孔子の眼を追い求(🤣)めるよう(🤜)に、何もない青空を、いつまでも見(jiàn )つ(✴)めていた(💉)。
門(mén )人た(🚄)ちは(🌎)顔を見(jiàn )合(hé )せた。犠牲(shēng )にするには、毛(💯)色(🤐)が(💳)赤くて(👀)角が立派(🥊)(pài )でさえ(🙋)あれば、それでいいと(🚲)されている(🛸)。こ(📈)れま(🚶)で牛の血(xuè )統が問(wè(🌚)n )題にされた例た(🙍)め(💩)しを(🏄)きいたことがない。何で、孔子(zǐ )がそんなことを云い出(chū(🧤) )した(🕞)もの(🏹)だろう(🕞)、と(〰)彼等(🚉)は(🦎)不(🆔)思議(yì )に思(sī )っ(🚯)た。
(礼(🐒)に(🌥)そむくわけには(🛰)行かな(🤮)い。し(♈)かし、無(🥏)道の人に(🚷)招かれ(📥)て(🌹)、(🤲)たとい一(🏝)(yī )日たり(🗣)ともこれ(🦕)を相た(🛠)すけるの(🍺)は士の道(dào )でない。況ん(🐇)や策を以(💢)て乗(chéng )じられる(🔑)に於(🥓)てをや[#「於(yú )てをや」(🤩)は底本では(⏭)「於ておや」]である。)
孔子は、それっき(🌙)り(🈶)默々と(♓)して歩きつづけた(⌚)。そ(🔰)して(💤)ものの半町も行っ(㊗)た(🚽)ころ、(♟)ふと思い出し(🧚)たようにいった。
(📮)ところが、ある日(😲)、樊遅が孔子の供(gòng )をして、馬車(chē )を御(yù(🎩) )す(✅)ること(🧤)に(🥖)なった。樊(🏺)遅(⤴)は孔子の若(🗻)い門(🔄)人の一(🍮)人(🥧)である。武芸に秀で(🐾)ているために、孟孫子に(☔)愛されて(🛃)、(🚐)し(➖)ばしばその門に出(😪)(chū )入する。孔(🌘)子は、(🛀)彼ならば、(😬)自分の(🈵)意(🚉)(yì(💷) )志をは(💉)っきり孟懿子に伝えてく(🥔)れる(🔧)だろう(🏾)、と(🧠)考えた。
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