○(💴) 孝経(🔝)に(🍋)よると、曾子は孔子に「身(🍨)体髪膚これを父(fù )母(🦅)に(🤴)受く、敢て毀傷せざる(🏼)は孝(xiào )の始(shǐ(🚋) )なり」とい(✅)う教えをう(🕵)け(😋)ている。曾子は、それで(🔆)、手や(😐)足に傷のないのを喜(🧙)んだ(😶)ことはい(🌯)う(🔀)までもないが、しかし、単(⬛)に(🤝)身体のことだけ(🐧)を問題(tí )にし(🔼)ていたのでないことも無(wú )論である(🌺)。
○ 次(cì(🤼) )(原文)=(⛵)=一般に「(🍞)つぎ」「(🚝)第二」の意味(🏰)に解さ(🈁)れているが、私は「途次」などと(🙈)い(🕉)う場合の「次」(🎍)と同じく(🎩)、目(😫)標(📘)に達(dá )する一歩手(shǒu )前(🥘)の意に解し(🈲)た(🚪)い。
○ 九(👫)夷==(👬)九(jiǔ )種の蠻(🗓)(má(🗽)n )族が住ん(🥙)でいるといわれて(🚜)いた東(🚂)方(🎇)の地(🗒)方(💯)。
「(🤾)や(🛬)ぶ(🔤)れた綿(📭)入を着て、上等の毛皮を(💶)着てい(🎳)る者と並ん(💡)でいても、平(pí(🏿)ng )気でいられるのは由(yóu )ゆうだろう(🥧)か。詩(✈)(shī )経に、
「修(🙅)行と(🥦)い(🤟)うものは、(🌐)たとえば(🍎)山を築くようなものだ。あと一簣も(🐞)っ(😵)こというとこ(🌯)ろで挫(cuò )折しても、(🔇)目(📗)的(🎗)の山(shān )に(😓)はならない。そ(📨)して(🍯)その罪は自(zì )分にある。また、たとえば地(🏧)ならしをするようなも(💬)の(👝)だ。一(💔)簣もっこでも(🍥)そこ(🤸)にあけたら、それだけ仕事が(🕍)はかどったことに(🔹)なる。そしてそれは(⛔)自(🖌)分(❇)が進(jìn )んだ(🍎)のだ。」
道(🔨)が遠くて(🚯)
○ (😋)図==八卦の図((🐨)と(🌽))。大古(gǔ )伏羲(ふくぎ)の(🎓)時代に黄河(😋)(hé )から竜(✔)馬(mǎ(🎐) )が(🗳)図(⛪)を負つて出(chū )た。伏羲(🍧)はこれに八(🚎)卦(guà )を(💸)画したと(🥘)伝えられている。
「それ(🌰)だけと(🛍)仰(🔴)しゃいます(🖱)が、そ(🌾)のそれ(👄)だ(🏻)けが私たち門(📻)人(🎇)には出(🐪)来ないことで(🐭)ござ(🌟)います(🕠)。」
「君子(zǐ )は気(🎉)持がいつも平和でのびのびと(🦌)し(🏩)ている。小人はいつもびくびく(🐥)して何かにおびえている(🕯)。」
六(二一(📞)一)
ビデオ このサイトは2025-02-27 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025