日本《戦前 ポルノ》2行目ライン
戦前 ポルノあらすじ
佐久さ(🆔)くあたりでは、ほかの(💬)地(📵)(dì )方ともち(🎃)がって、夕(➰)(xī )方のあいさ(🕥)つに「(♉)こ(☔)んば(👕)んは(🔬)」とは言いませ(🏵)ん。「おつかれ(💾)」と(👷)言い(🎴)ます。日(rì )暮れが(💍)た(🌅)の道で行(🤺)(háng )き会(🐃)う(⤴)人ごと(🗽)に聞く(📭)も(🌕)のはそのあいさつで(🏂)す(🐣)。町(dī(🔑)ng )で働いた(🏪)人は(🃏)それを言(😖)(yán )っ(🈷)てたがいに一(🌞)日(🦁)のつかれ(🍕)をねぎらい、野で(😧)働(dò(🥊)ng )いたものは(🧡)そ(📡)れを言ってたがいに鍬くわを肩にしながら帰(guī )って行きま(🥀)す。冬(💲)が長ければ長いだけ、春から秋(💲)(qiū(🐅) )へかけては活動の時期(🔒)で(🚂)すか(🎷)ら(🚯)、そこから「お(😬)つかれ」のような(🕋)佐(zuǒ )久ことばも生まれてきたのでしょう。こうし(🃏)た(🐁)土地に住み(🌔)慣れてみれば、黄ばんだ(🦃)ほ(🔸)おずきちょう(👻)ちんを(📋)空(🌴)に掛(🌦)けたよ(🐳)うな(🎊)名月(yuè )までが、「おつかれ(🐢)」と言って(💣)、遠い森の(🔬)上へ(🎿)登って(🔳)行(🔪)(háng )くように見(🏣)えますよ。
それもそのは(🏘)ずです(😲)。あ(😠)れはただの俗謡でもなく(⏹)て、古い歴史のある朝鮮(xiān )征(🚅)伐(👄)のおりの凱旋がい(🧒)せんの曲だと聞きま(🐱)す。お(😛)そらく(😳)、昔(🛁)の仙(🚌)台武士は軍(🧔)い(🔟)くさの(🗡)旅(lǚ )から(🤧)帰(🌾)(guī )って来て、た(🐖)がいに祝い(🚿)の酒(jiǔ )をくみ(🌴)かわ(🚠)し、手拍(pā(🦓)i )子(zǐ )でも(🌘)打ち(🛵)ながら、心ゆくばかりあ(🍑)の歌を合(hé )唱したもの(✉)でありまし(📀)たろう。陣(zhèn )中の着(📀)物も解き、(🏎)重(chó(🎑)ng )い刀(🥈)(dā(🙊)o )も(💡)わき(🚱)に(🐋)置いて、ふ(📇)たた(🥩)び(♎)妻子(🚧)に迎えら(📮)れた時のよ(🦇)ろこびは(🥃)、いくら歌って(👽)も歌いつくせな(📨)いようなもので(👜)ありましたろう(🕑)。
そんなに年ご(💘)ろも(👝)近(🥒)か(🌨)っ(👣)たものですから、お(🌇)たがい(⚪)に長い長い(🔟)手(shǒu )紙を書きかわしたり、もら(👅)った手紙は(🥔)たいせつにして何度(dù )もく(🧠)りかえし読んで(🏑)み(🤨)たりい(🔑)たしまし(🚒)た。めずら(🔲)しい本(běn )でも(😗)手(🎼)に(✅)入れるもの(💇)があれば、それをみんなに(🚌)回して、おたがいに読んで(🔻)見(❎)、(🙋)時には書き写(xiě )し(🦃)なぞ(⏲)した(🌄)ばかりでな(🐪)く、おじさん(🌗)や兄たちに話せないよう(👉)なことでも語り合うこ(🍄)と(🚀)のできる(💰)のはお友だちで(🍶)した。寒い日(rì )でも、なんでも(🔘)、たずねたりた(👎)ずねられたりして(🔇)、一(yī(🤾) )枚(méi )の(🕚)ふとんを引(yǐ(⬅)n )き(🦄)合いながら長い冬の夜を(💽)送ったこ(🍻)とのあるの(🌼)も、(✡)そういうお友(🚣)だちなかまでした(🗜)。
(☕)旧(🐔)暦七月十(shí )五夜(yè )には(🤭)月がことに明るくこの谷(gǔ )間にさ(🍌)し入りました。姉の家(🎃)のもの(⚫)は、(🥍)甥おいや姪(zhí )めいから、(🏔)年不(🕷)相応に額ぎわ(🐆)のはげた(🛷)番(👦)頭さんまで奥座敷に集ま(🐫)りまし(⛅)て、あかりを遠く置き、(😘)縁側に出て、思(sī )い思いの夜ばな(🏳)しを(🏴)持ち寄(jì )りました。木(mù )曾福(🤧)島も(🌬)せまいところ(🌅)で、わた(🎵)しが(🍦)吉村よしむらのむすこさん(🗂)を連れながら東京(jīng )から来たと言えば、そんないささか(🏳)な人の(🚌)動き(🏈)までが、一晩(⌛)(wǎn )じゅうに町へ知れ渡って(💳)い(🌻)る(🕦)くら(👝)いのところ(🏮)です。ほんとにせきばらい一つ(㊗)う(🙌)っかりでき(👃)ない(🕸)と(🚍)ころ(🌵)だ、そんな話の出るのも(🖌)その縁側(💸)でし(🖕)た(👜)。姉のも(🕺)とへかよ(💌)ってくる女の(😨)髪結いさんは(⬅)唖(🧘)お(🍋)しながらに、(✌)それはか(🎫)しこい(🏝)もの(⚽)で、姉はそ(🆔)の人の身(👾)ぶり(🚚)手まね(🔟)を(🚲)通して、町のでき(💇)ごとを手に取るよ(🧕)う(🗡)に(🚎)知(👮)ることができる、(🎟)そん(😐)な(🦖)話(huà )も出ま(📴)したっけ。
八 小湊へ
先生は佐久地方の地味が水(shuǐ )蜜桃(🌮)すい(⤵)みつとう(🥇)に適(🌩)すると気(🦓)づ(👆)いた最初(🛄)の人でしたろ(🏫)う(📍)。その守山のお百姓(🔬)から桃を食(✉)(shí )べにこいと言(yán )われて、わたしも小諸(zhū )から出かけて(🍘)行っ(➕)たことがあります。桃畑の(🐑)小屋の中(⚓)で味わっ(🐓)た(👏)青い(🕐)桃のうまさは忘(wàng )れられません(😝)。あれ(⛴)は大きなおか(🕸)あさんのよう(🦄)な土(📣)(tǔ )のふところに育ち、豊(🌇)かな種(zhǒng )の持(chí(🎓) )ち主で、どっさ(🐏)りわた(🏦)したちに(📕)ごちそう(🧗)してく(🚲)れる(🌚)ようなやつでし(🌜)た。
一〇 かわずの見学(xué )
布(🚳)施ふ(⛄)せ(🐑)さ(🌘)んは(👇)それをよく覚(✏)えていて、ある日わた(🐵)しに歌って(🃏)みせてく(🤶)れました。どうし(🈸)て布施さんの(🤡)口からそんな(🦁)古い歌(⏫)(gē )の節(🔺)(jiē )が出(🤰)て(🚂)きたかと言いま(🐟)すに、君の家が(🐽)らはこの地方の(🎲)郷士と(🏝)して代(🎠)々仙台侯に(🚀)仕えてき(🔩)た歴史があるからでした。あの「さんさし(🎭)ぐ(🤐)れ」の(🖕)歌(👴)は、甲高い女(nǚ(🖕) )の(🐧)声よ(📃)りも、(🏎)むしろ(🥓)低(dī )いところを歌える男の声(🥥)(shēng )に適(shì(⛱) )していて、(🚃)ゆっく(🛂)り歌うべきものだそう(😑)です。あ(❄)れをわ(🏡)たし(😬)に歌(🛢)っ(🚟)て聞か(🏝)せる間(jiā(📠)n )、しばらく布(🐲)施さんは「(👮)時(📁)」(🥏)というものも忘れているようでした(🛺)。いかにも(📻)ゆ(🔸)ったり(🐨)と(🌸)迫らないでしかも深(🏏)く聞(wén )える(🐠)古風な歌に耳を傾けています(🍑)と、そ(🍸)の抑揚のある節の一つ(👱)一(yī(👇) )つが実(🍷)に長(zhǎng )くつ(🚤)づ(🎋)い(🧓)て行きました。切れた(🌉)かと思(✴)うと、まだ続(xù(🎲) )いて(🎉)いるよう(⏫)なも(😹)のでした(🤫)。
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