季孫(sūn )きそ(👒)ん、叔(🕡)孫しゅくそん、孟(mèng )孫もう(⛎)そんの三氏は(🕐)、ともに桓公(gō(👰)ng )の血(xuè )す(🛏)じ(📷)をうけた(🎭)魯の御三家で、世にこれを三桓(🌮)かんと称し(🚻)た。三桓(🧗)は、(🎦)代々大夫(🐖)の職(zhí )を襲つぎ(🕝)、孔子(zǐ )の時代には、相む(📶)すん(👆)で政治を(🗡)わたくしし(🎰)、私(🎪)財を積(jī(🖨) )み、君主(📄)を(🌆)無(🌂)視(🤶)し、(⚫)ある(🈲)い(🌝)はこ(🏉)れを追放(🔌)す(💻)るほど(🏤)、専(✏)横のかぎりを(🌤)つくして、国民怨嗟の的にな(🏌)っていた。
樊遅は、案(😉)(àn )外(🕣)(wài )平凡だという感じがして、こん(🎽)な(🐧)こと(🅾)なら、あん(🤣)な(😰)に考(kǎo )えるのでは(⛽)なか(🍄)った、と(🧟)思った(🌖)。
と誓ったものだ。彼はその時の誓いを(🅿)今(🐧)でも決して(😞)忘れて(🈷)はいない。讃められれば讃(zàn )められるほ(🔑)ど、戒慎すると(🍓)ころ(👀)が(🏇)な(🥝)け(🍅)ればなら(🛐)ない、と、彼はいつも心を引きしめている(💲)のである。
その(🚳)場(✂)はそれで済んだ(👑)。しかし仲弓(🚌)に対(duì )する蔭(yīn )口は(👋)やはり絶(jué )えなかった。いうことがなくな(🚷)ると、結局(🍙)彼(bǐ(🤪) )の身(shēn )分(✅)がどうの、父の素(🌞)行がどうのと(🗻)いう話に(🏐)な(🌱)っ(👽)て(💮)行った。むろん、そん(🕦)な話(😹)(huà )は(😯)、今(🌜)に(❓)始まっ(🈶)たことではなかった。実(🖱)を(🔙)いう(🦔)と、孔(💰)子が(🎧)仲(zhò(🐞)ng )弓を(🥪)特に称揚し出(🧝)したのも、その人物が(😓)実(shí(😋) )際優れていたか(💑)らではあっ(🎫)たが、(📒)何とかして(🌎)門人たちに彼の真(🧘)価を知(📯)らせ、彼の身分や父に(😆)関する噂を話題にさせな(🤾)いようにしたいた(🎩)めであった。ところ(🦊)が、結果はかえって反対の(🏛)方(fāng )に向いて(🐁)行った(🚑)。孔(kǒng )子(🍳)が彼を讃めれ(💄)ば讃め(🏙)るほど、彼(🦆)の身分の賎しいこ(🍃)とや、彼の父の悪行(🎞)が門人たちの蔭口の種にな(⛩)るのだった。
と、彼は(🚻)心(🐋)(xīn )の中(zhōng )で叫んだ。
(もし、孟孫(sūn )氏(shì(🔔) )に(🐱)、はなはだし(🏾)い僭(💫)上沙(🧤)汰でもあれば、そ(🈸)れは孟孫(sūn )氏(👀)一家(jiā(⬛) )の問題だけ(🚌)でなく、魯の(📷)国の問題であり、ひ(📲)い(🛒)ては天下の道(dà(🥨)o )義(🦈)を紊ることにもなる(📃)。それに、万一、(🚕)自(✊)分に一応の相談をした、(🗄)とでも云いふらされると、(🥦)これから自(zì(🎢) )分(😝)が(🥙)やっ(🏊)て行こう(🚵)とす(🏦)る政(zhèng )治(zhì )の精神を、傷けることにもなる。出(😵)(chū )来れ(🏿)ば、自(🤺)分のいった(㊗)意(🦄)味を、(🏉)はっきりさして(🎣)置(zhì )くに越(🔙)し(😡)たことはない。しかし、祭典(diǎn )の(🗾)計画に(👇)ついて、直接の相(🕺)談もうけないで、(🐵)こ(👺)ちら(🔠)からそれを(🐑)云い出す(🚙)のも非礼(🤾)だ。何とか方法はないも(🧖)の(💆)だろうか。)
(礼にそむく(🌺)わけには行かな(🔢)い。しかし、無道の(⚽)人に招かれて、たとい一日た(💠)りと(🌍)もこれ(🛌)を相(xiàng )たすけるのは士の道(🔌)で(😍)な(⛽)い。況ん(🎦)や策(♋)を以(🤰)て乗(🖼)じ(♐)られるに於(♑)てをや[#「於てを(⚓)や」は底本(běn )では「於(🐆)てお(🌦)や」]である(💦)。)
「お買い上げになるのでしたら、(🧡)す(🅱)ぐあたって(🛋)見ま(🆖)しょう(🛒)か。」
楽(💬)(lè(❕) )長(🎰)は(🚍)、(⛳)自(🚿)分(🍑)の今日(😶)の失敗(🖼)に(🏼)ついては一(yī )言も言(yán )われないで、ま(💯)っ(🥧)しぐらにそん(🐬)な(🔈)問(Ⓜ)(wè(⛹)n )をかけられたの(📿)で(🥖)、か(📌)えって(🔣)返(💇)事に窮した。
5 子曰く、(🛌)父(fù )母(mǔ )の年(❣)(nián )は知らざるべからざるなり。一は則ち(🐎)以て喜(xǐ(🤸) )び、一は則ち(💌)以て懼ると。(里仁(rén )篇)
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