すると、一人(🤢)(rén )が(🤺)、(🦖)
子(zǐ )供(💍)など(🗄)はど(🧒)この子供(gò(🥟)ng )も元氣(qì )のな(🏕)いきよとんと(🍤)した(🆘)顏をして、爐(🎌)邊(🌳)にぺつた(🥖)り坐つてゐた。赤子(zǐ )は腹だけが、砂(shā )を一杯つめた袋(🍮)(dài )のやうにつツ張つて、ヒイ/\泣(qì )いてばかり(🏑)ゐた。何も知らな(🤥)い(👌)赤子(🔭)でさへ、いつ(📜)も眉(🐆)のあたり(🍾)に皺を作つてゐた。頭だ(😝)けが妙に大(dà )きくなつて(👊)、(🐪)首に力(💡)なく、身體の(📿)置き(⏹)方で、(🙆)その方へ首をクラツと落(luò )したきり(🍤)、直せなかつた。冬(💌)がくる前(qián )に、軒(🛃)につ(🤸)るしておいた菜葉(yè )だ(👠)けを、白湯のやうな味噌(🤚)汁にして、三日も、四(🦍)(sì )日も、(🥙)五日も(🕖)――朝、晝、晩續(xù )け樣に(🈳)食つ(🦅)た。それに南瓜(🐶)と馬鈴(líng )薯(〽)(shǔ )だつ(🚠)た。米(👋)は一日に(💃)一囘(🤪)位しかたべら(👬)れなかつ(⛓)た。菜葉の味噌汁(zhī )が(🤙)、終ひに(📂)は味(🐁)がなくて、(🍳)のどがゲエ/(✖)\と云つた。
どの(🅰)百姓も(🤮)、どの百姓も、入(🐌)(rù )つてくると(🚑)きは(🔰)メリケン粉(🚇)の中から出て來た人のやうに身體中眞白(⏭)だつた。そしてかじか(💊)んだ兩(liǎng )手を口にあてゝハア、ハ(🍻)アと息を(⏬)かけ(✨)た(💨)。ひげも眉(🐀)も、(🤠)まつ毛さへ(♋)も、(🎭)一本(běn )々々白く凍りついてバリ/\してゐた。外(wài )套のない百姓(xìng )は、着物(wù(👺) )を絲(sī )で刺(🔙)し(👢)たドサを頭からか(😥)ぶつてやつてきた。何(🤖)十年(nián )か前に、兵隊に行つたとき着(zhe )た、カキ色(💦)の(🎃)すゝけた外套をきたのや、ボロ(🍤)/\の二重※(「廴+囘(🔐)」、(🦊)第4水準(zhǔn )2-12-11)はしをきた(🤾)の(🥠)や、筒砲(pào )袖(xiù )の外套をき(🍴)たのや、(🐨)色々だつた。教室に入ると、スト(🖼)ーヴが(✋)たいてあ(⛴)る(💐)ので(🦆)、そ(🍈)れでも暖(nuǎn )か(⛺)か(⭐)つ(👜)た。眉やヒゲから、凍(💦)(dòng )つ(🥟)たのが(🧙)とけて、(🍾)水玉を作(zuò(🔺) )つて頬を流(🕜)(liú )れ(🍶)落ち(🌊)た(🐉)。
だ(👅)ん/\百姓達は本氣に(📗)なつ(🍄)た(🍥)。
年寄(jì )つ(🔯)た百姓達(🐡)は(🎤)、どんなこ(⚽)と(⭐)があらうと、全くそ(🛬)れは文字通り「どんな事(🌧)」(💄)があら(🐈)うとたゞ(🛺)「仕方がない。」(💳)さ(🎴)う何年も、――(💓)何十年も思(👆)つてきてゐた。
一(🙏)寸(cù(🔮)n )すると、遠(🚲)く(🗣)で、馬橇の鈴の(👍)音が聞えてきた(🙁)。
石(shí )山はそこで、出(chū )て行(há(🗄)ng )つ(⛑)た。――俺(ǎn )だちのし(✝)なけア(🎆)ならない事は、(🍘)もう決つて(😁)ゐるのだ。それをしな(🙉)かつたら、明日(rì(🤪) )食ふ米が(💫)な(🌕)くなつて、俺だちは(🕜)死ななけ(💲)ればならない事だ(🔵)け(🔻)だ。――(🏇)俺だちは(🌎)どうしても(💵)死ん(👺)だ(🏮)方がいゝ(🔱)と思つ(🙀)てゐるものは(🌰)手をあ(👐)げてくれ(🦈)。さう云(❗)(yún )つた(🚮)。
(🍿)母親の(🖖)せきに(🍒)、お(🍴)芳(🍹)の(🎵)父が會つたとき、(🛥)「あれ(🚨)ア、も(🐽)う百(🎐)姓(📰)仕(🏤)事も出來ねえ、(💛)ふ(🚋)にや(🌈)け身體になつて(📓)歸つて(🚴)きたん(🖥)し、手(shǒu )もま(🌯)ツ白くて、小(🕣)(xiǎo )さく(🔭)な(👹)つて……良え(📽)い(♉)穀つぶ(♍)しが舞えこんだもんだ(🦒)し。―(📜)―あ(🧜)つたらごとになつて親の罰だべなんす。」(♍)と云(🎖)つた。
爐にくべ(🚎)てある木が(🐅)時々(🐬)パチ/\(🍜)とはねた。そ(🚠)の音で、母(🔻)親(😀)が(🏢)時(🌚)々(👲)、少し自分にかへつ(🤶)た。源(yuán )吉はものも云はずに(💇)、芋を喰つてゐた。何(hé )か考へ事(⭐)でもして(🌁)ゐるやうに、口を機械的にし(🎍)か動(dò(♐)ng )かしてゐなかつ(🍑)た(🚽)。
「皆に(🛹)代つて(🏄)、(🎁)一通(tōng )りの(💫)ことをお話(huà(🚎) )しし(🥖)ます。」さう(⌚)前置きをして石(shí )山は(🚿)、百(💀)姓にはめづ(🔒)らし(😌)いは(⬆)つき(🅿)りした、分つた云ひ振(🎎)りで(勿論、(📑)百姓(🌦)などが殊更に改まつたときによ(✡)くある、變(😛)な漢語も使(🔜)つたが)――自(zì(🔟) )分(fèn )達は、犬や豚などより(🎱)、もつと慘めな(🚇)生活を(♏)し(💟)てゐること、――ところが自分達(dá(🔓) )は(🛣)何(🚡)(hé(😣) )時(🍗)(shí )か仕事をなまけた(🌰)事でもあ(🕞)つた(🌳)か。――では、何故か。自分達がい(🏉)くら働(dò(📿)ng )いても働(dò(🐓)ng )い(🔌)ても、とても何んの足しにも(😡)ならな(😳)い程貧窮(📝)(qióng )してゐ(🗼)るのは、實に(🖨)、地主のため(🌂)で(🔑)あると(💟)いふ(🏇)こ(🚼)とを分り易く、説明(🍀)し、今度のやうな場合地主(😮)に小(💺)作料を收めることは「自分(⏭)(fèn )達の(💟)死」(🗣)を意味してゐる、ナホ我々百(bǎi )姓(xìng )は、高利貸(🔑)の(✅)不(🎀)當な利(🦗)息(📧)、拓(tuò(🎒) )殖銀(🧖)行(🌚)の年賦(fù(🦈) )に(🗣)も、苦しめら(🥈)れ、(🔬)それ(🚁)に税金がかゝつてくる。そ(🚴)し(🗒)て(🕝)出來上(shàng )つた(🚺)もの(📱)は、肥料や(🎌)農具にも引合はない。かう(🌼)まで、自(zì )分達がなつてゐる(🛺)のに、だまつて(🍶)ゐられるか。そ(🌅)こで、(📧)我々は、皆(🍲)ん(🐶)な(😟)にお(🥧)集(🤼)りを願ひ、(🎎)その方(🍹)策(cè )をきめるこ(⛰)とに(📘)したいのだ、(👗)と結(⏩)(jié )んで壇(tán )を下(🐾)りた。百(㊗)(bǎi )姓達(dá )は、聞(wén )き慣れない言(yán )葉が(🎩)出(chū )る度に、石(shí(🔼) )山(🖖)の方(⏹)を見て、考へこむ風をし(💎)た。が、苦し(🙋)い生活(📡)の事(shì )實(shí )を石山(🚄)に(🏌)云(💺)(yú(🌴)n )はれ、(🤤)百姓(xìng )は、「今更のやうに(🙏)」、自分達自(🕔)身(shēn )の慘めさを、顏の眞(🥣)ん前(qián )にとり出されて、(🍸)見(🛑)せ(💾)られ(💪)た(🗓)氣(🎯)(qì(🐸) )が(📣)した(😪)と(💓)思(🧤)つた。石山が壇(tá(🕟)n )から下りると、急にガヤ/\(🥣)し出した(🐬)。今石(shí(👴) )山の云つた事について、(🗒)あつちでも、こつちでも話し合つた。一番(🕡)前にゐた(🛡)年寄つた(⭕)百姓が、「とんでもなえ、(🎠)おつか(🚋)ね(🗺)え(💏)こ(🧐)と云(yún )ふ(🏧)もんだ(😚)。」(⚫)とブツ/\云つた(📤)のを石山はおりる時に(🐸)聞いた。
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