一(yī )〇(一九(jiǔ )四(🐨))
(🎢)先(xiān )師が川の(🥦)ほとりに立っていわ(📜)れた。―(🥫)―(✂)
「私は(♉)、君(🚍)子と(📁)いうものは仲間ぼめ(🔳)は(🚒)しな(🔻)いも(😖)のだと聞(🏺)いてい(📏)ますが、や(🚑)は(📜)り君子にもそれがあ(✡)りましょうか。と申します(🥀)のは(🐒)、昭(🍑)(zhāo )公は(😕)呉ごから妃き(👳)さき(🌆)を(🍂)迎えられ、その方が(🚤)ご自分(🌴)と(⏺)同性な(♓)ため(🕖)に(👐)、(🐑)ごまかして呉孟子ご(🥃)も(⚓)うしと呼んでおられるのです。もしそれで(📀)も(🐆)昭(🥞)公(💁)が礼を知った方(🐏)だとい(🛑)えますなら、世(shì )の中に誰(💲)か(💏)礼(🌯)を知ら(🍆)ないもの(🐾)があ(🛴)りま(📷)しょう。」
三六(♌)(一八三)
○ 昭公==魯の(🏅)国(guó )君(jun1 )、(🐀)名は稠(🚿)(ちよ(🐾)う(😜))、(♋)襄(🛥)公(🚴)(gōng )(じよ(🧘)うこ(🌷)う)(💷)の子(🦄)。
○ 子貢は孔子が卓(👔)越(👣)(yuè )した徳と(🤦)政治能(néng )力(🏗)とを持ちなが(🗜)ら、いつま(🎋)でも野(🌝)にあるのを遺憾として、かようなことをいい出(chū )し(🐪)たのであるが、子貢らしい才気(qì )のほ(🦍)とばしつた(🖥)表現であ(🔌)る。それに対(🥘)する孔子(zǐ )の答(dá )えも、じよ(🎀)うだんまじりに(🐡)、ちやんと(🏭)おさえる所はお(🐌)さえているのが(🚛)面白(bái )い。
「しかし、(🈺)わ(🐮)ずかの(🚍)人(rén )材でも、その有る無しでは大変なちがいである。周(🕯)の(🚕)文王は天下を三分してその(⛱)二を支配下におさめていられた(🏮)が、それ(🌜)でも殷に臣事(shì )して秩(zhì )序をや(🦅)ぶられ(😀)なか(🔫)っ(🦓)た。文(🚔)王時代の周(zhōu )の徳は(➗)至徳とい(📞)うべきで(🍭)あ(🐅)ろ(🚨)う。」
(🔤)先師に(🎐)絶無(wú )とい(🖱)えるもの(🤢)が四つあった。そ(🔤)れは、独善、執着、固(gù )陋、利(🍽)己である。
「(🏽)鳳(fèng )ほう鳥(niǎo )も飛んで来なくなった。河(☝)(hé(🙏) )からは(🔈)図とも出なくなっ(😜)た。これで(🗯)は私も生きてい(🛂)る力がない。」(🐇)
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