○(💃) 柏(🕊)(bǎi )==「かや」(📞)である。「かしわ(🌝)」では(📓)ない。
○(🈳) 巫馬期==孔子(zǐ )の門(❌)(mé(🥛)n )人。巫(wū )馬(🐿)は姓、期(🏽)は(🚗)字(zì )、名は施(し(🤹))(🐘)。
四((🍢)一八八(📸))(📀)
○ (🎈)四(📶)十づら、五十づらをさげ(🎷)、(🌋)先(🔳)(xiān )輩顔をして孔子(😵)の前に並(🕸)んでいた(💛)門人た(🆚)ちは、ど(🎄)んな(🕋)顔をしたであろう。
○ 聖(shè(🈚)ng )人・君(jun1 )子・善人==(🥠)孔子のいう聖人(🐇)・君子は常に政治とい(👅)うこと(🚚)と関係がある。現(🧠)に政治の任に当つていると否とにか(✉)かわらず、完全(😧)(quán )無欠な徳(🌘)と(🚒)、(📤)自由無(wú(🎰) )碍(🐃)(ài )な為(🥥)政能力を(🆖)もつた人が「聖人」で(🏀)あり、(🥚)そ(🍋)れほどではな(🥄)く(🦂)とも、理想と識(shí )見(🥕)とを持ち、(🗒)常に(⛴)修(xiū )徳(🌐)に(🌿)いそしんで(🥢)為(🎸)政家として恥かしくない人(rén )、少(🌋)く(💤)とも政治(⛴)に志(zhì )して(🉐)修養(🔺)(yǎng )をつ(🍬)んで(⏹)いる人、そう(🌹)い(👳)う人(rén )が(🏜)「君(🎪)子(😶)」なのである。これに反(💹)して、「善人」(😡)は必(🏴)ずしも政治と関係(xì(⛔) )はない。人間として諸(zhū )徳のそな(➿)わつた人という程(chéng )度の意味(🍯)で用いられてい(👋)る。
一(🙄)〇((🏿)一九四)
「何(🍭)という荘(🏗)厳さだろう、舜しゅん帝と禹う王が天(🤒)下を治められたす(🍞)がたは。しかも両者共に政治には何のかか(🗂)わ(😩)りもないかのよ(🗽)うにしてい(🚚)ら(🌒)れ(♒)たの(🍄)だ。」
「そう(🌎)いうことをしてもい(🛰)いものかね。」
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