日本《エロ 無人 島》2行目ライン
エロ 無人 島あらすじ
（楽(lè )長(zhǎng )は、最(🚜)高の技(jì )術は手(🌕)や喉から生れるも(🔶)のでなくて、心から(🈶)生れるも(🚦)のだ、という事だけは、どうやらわ(🛐)かったらし(😡)い。彼の音(yīn )楽もこれ(⚪)か(🎮)らそろそろ本(🈴)物(🌃)になるだろう。だが彼(👮)は、(🍚)私の音(yīn )楽論が(🕙)そのまま人生(shēng )論でもある、とい(🚺)う(😦)こ(👖)とに(💎)は、まだ(🥑)気がついていな(😲)いらし(🎲)い。究極(🏄)の目(mù )標を音楽(⛔)の技術に置いている彼(bǐ )と(🚥)しては、或(huò )はやむを(🍀)得ないことかも知(zhī )れない(🗡)。し(🌔)かし急ぐ(📍)ことは(🐓)な(⛓)い。いずれは彼も、人生のための音楽(🚁)(lè(❣) )とい(🥞)うことに目を覚(🖋)(jiào )ます時が(📢)来るであろう。彼は元来真(🐺)(zhēn )面目(mù(🈂) )な人間なのだから。）
「８父(😆)母(mǔ )に仕えて、その悪を默過(guò(🏕) )す(💝)るの(🔷)は子(☔)の道でない。言(🎆)葉(🏖)を和(🧣)ら(🏓)げてこれを諌(🕣)む(🖱)べきだ。もし(💴)父母が聴(😶)かなかった(💿)ら、一(📳)層敬愛の誠を(😐)つくし、機(💉)を見(⛪)ては諌めて(🚆)、(🛣)違(😣)わない(🆖)ようにせよ。どん(💖)な(✒)に苦(kǔ )しくても、父母(mǔ )を怨んで(📜)はなら(🍶)ない。」(📑)
楽長は、な(🧢)るほど、そう云われれ(📹)ば、(😶)そうだ(🔳)、と(🚙)思った(🚿)。しかし、そ(🐐)れが自(⏸)分に邪心のある(🥙)証拠(🛃)だとは、(🚙)まだどうしても(㊙)思えなかった。
「なるほ(💗)ど見事(💎)(shì(♍) )な牛でございます(🐮)。」
（もし、孟(🎮)孫氏(🐳)(shì )に、はなはだしい僭上沙汰でもあ(🥁)れば、(🦅)それ(🐶)は(🈚)孟(🦕)孫氏(🥍)(shì )一家の(🆚)問(wè(⬇)n )題だけでなく、魯(🍨)の国の問(wè(👣)n )題で(☕)あり、ひいては(👩)天下の道義を紊ることにも(🤦)なる。それに、万(📉)(wàn )一、自分に一応の相(xiàng )談(🏓)(tán )をした、とでも(🔜)云(🏤)いふ(♉)ら(♒)されると、こ(🤠)れから自分(🍗)がやって行(háng )こうと(📴)する(😰)政治(🎿)の精神(shén )を、傷ける(♊)ことにもなる。出来れば、自分のいった意(🖨)味を、はっ(👸)きり(🌵)さし(👀)て置くに越(💆)したことはない。しか(🎯)し、祭典(🍱)の計(jì )画(huà )に(👵)ついて(😱)、直(zhí )接(🏙)の(🤔)相談も(⛷)うけないで、こちらからそ(👆)れを云い出すの(🍺)も(🌴)非礼だ。何と(🈵)か方(🎑)(fā(🐱)ng )法はな(🌄)いものだろうか。）
「全(🤑)く惜しいではございませんか(👪)、こうして田(🐨)圃に仂(lè )か(👭)せて置(🆔)くの(🍉)は。」(🌹)
１(😩) 孟武伯、孝を問(🏯)(wèn )う(🥎)。子(zǐ )曰く(🏨)、父母は唯(wéi )その疾(🅾)（やまい）を(📎)之(zhī )れ憂うと。（爲政篇）(🥌)
（あの眼にぶッつかると、俺は喉(🤾)も(👳)手も急に(🐜)硬ばって来(lá(🚦)i )るような気がするんだ。今日もた(🕡)し(🆓)かにそう(🤹)だ(⛓)っ(🥩)た。俺(🚙)の手が狂(🐑)い(🏠)出したのは、奏楽の最(🙌)中(👅)に孔(👚)子の眼にぶ(🍱)ッつかってからのことだ。）
(👥)仲(🏴)弓は寛(😤)(kuā(🛌)n )仁(📩)大度(dù )で、も(🚟)のに(🤦)こせつかな(📘)い、しかも、徳(🏢)行に(🌭)秀(xiù )で(❇)た高弟の一人なの(💖)で、それ(🍽)がまる(🤷)で当(dā(🛤)ng )っていないとはいえ(🅾)なかっ(⏹)た。しか(🍵)し、(🚮)それ(⛺)にしても、讃めようが(🌩)少し(🔔)大袈(jiā )裟すぎはしないか、とい(❌)った気(☝)分(🌛)は、(📹)門人たちの誰の(🛤)胸にもあった。
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