(👢)すると陽貨は、(🖲)ここぞと(🦏)ば(🤽)かり、三(💉)(sān )の矢(shǐ )を(🔏)放っ(🏤)た。
孔(🐚)(kǒng )子は、一(yī )ころ定公の信任(rèn )を(😎)うけて(🗓)、中都(🗄)の宰となり、司空(😛)と(📱)な(🧕)り、つい(👴)に大(dà )司冦とな(🗣)って、宰(❕)(zǎ(🌯)i )相の(🖋)職務を(🎊)も(🈹)摂(🦕)行(📬)(há(🆒)ng )する(🚸)よう(🤹)にな(🍔)った(🐴)が、この間、彼(bǐ )はたえず三(✅)桓の労力を殺ぐことに努めた(😯)。そして、どうなり、叔(🌞)しゅ(🏨)く・(🛰)孟(😊)(mèng )も(⚽)う(🌏)の二氏(shì )を閉(🌶)息(🤪)(xī )せしめるこ(🔶)とに成功し(🎤)た(🦋)が、お(🛤)し(✋)まいに、季(💓)氏を押さえる段になって、計画が水泡に帰(guī )し(🚝)、一(🐷)方(🔨)、定(🦂)公は斉の国(guó )の(💖)誘惑に乗っ(🥅)て、(🐊)季(🐔)氏と(🤩)ともに(😄)美女にた(👵)わむれ、宴(🌬)(yàn )楽にふ(💁)けり、(🏢)い(🐮)つとはなしに彼(🌈)を(🍛)疎んずるようにな(🚝)った(📷)ので(🔋)、彼(bǐ )も、つ(🔒)いに(👥)望(⛪)み(🎓)を魯(🔈)の政治(zhì(🍚) )に絶ち、職(🕞)をしりぞいて漂(🍫)浪の旅に(📯)出(🎽)ることになったのである。
「こまかなことは存じません(🍕)が(📈)、何(🙆)でも、これまで(📊)とは(🕵)比較(jiào )になら(⛸)ぬほど、立(😂)派(Ⓜ)になさるご計(➕)画だそ(💥)う(📺)です。」
で彼(👾)はついに(🕑)一(📊)策(🔚)(cè )を案じ、わざ(🍼)わ(🗺)ざ孔(kǒng )子の留守(shǒu )をねらって、豚の蒸(🎨)肉を(📔)贈ることにし(💎)た(👆)のである。礼(💅)に、大(dà(🏬) )夫が士(shì )に物を贈(zèng )った時(🏥)、士が不(🦈)在で(🕑)、直(🥪)接使(🕯)者と(🏑)応(yīng )接が出(chū )来(🔶)なか(👜)った場合(hé )に(🚥)は、士(👻)は(🗡)翌日(rì )大夫の家に赴(🚕)いて、自(💋)ら(🐒)謝辞を述(shù(🥔) )べなければなら(🐈)ないことにな(🤸)って(🚵)い(🍆)る。陽貨はそこをねらったわけであった。
陽貨(huò )は、魯の大夫季平子に仕えていたが、季平(🙀)子が死(sǐ )んで(🤥)季桓子きかん(🍲)しの代になると、巧みに彼を自(🏅)家薬籠中のも(💔)の(😗)とし、遂に彼を拘禁して、魯の国政を専(zhuān )ら(🙆)にしていた。孔子は、(🤚)その頃、すでに五十(shí )の坂をこして(👅)いたが、上下(🏴)こぞっ(📉)て正道を離(❕)れているの(👜)を嘆(🏵)いて、(✳)仕官の(🎑)望(wàng )みを絶ち、ひ(🔲)たすらに詩書礼楽(lè )の研(🥣)鑚と、(👌)青年子弟(dì(🧞) )の教(🍉)(jiāo )育と(⏸)に専念し(🤸)ていた。陽(yáng )貨(🚫)としては(📵)、(💱)孔子(🌩)が野にあって、厳然(🤺)として道(🥅)を説(🌆)いて(🚠)い(🗳)る(✌)のが、(🍢)何よりも恐ろしかった。で、出来れば彼を自分(🌊)の(💔)味(wèi )方に引(🌃)(yǐ(💥)n )き(💼)入れたい、(📪)少くとも一度彼(bǐ )に会って、自(🛒)分が賢者を遇する(🥢)道を知ってい(👶)る人間であ(🤤)ること(🏽)を示し(🚑)て置きた(🃏)い、と思っ(🏴)てい(😅)た。
1 子(🎙)曰く、法語の言は能く従うこ(👆)と無からんや、之を(🍳)改むる(✉)を貴しと爲(👫)す。巽与((🌜)そん(🙄)よ(🆙))の言は(🗨)能く説(🦌)(よろこ)ぶこ(🌿)と無からんや、之を繹((🎳)た(🌯)ずぬ(🚵))(🌊)るを貴し(🧥)と爲す(🚡)。説び(💙)て繹(🧒)ねず、(🧐)従(👁)(cóng )いて改めずん(🍮)ば、吾(wú )之を如何ともす(🤫)るこ(🅱)と(🛫)末(な)きのみと。(子(zǐ )罕(hǎn )篇)(🛴)
「(🦉)どうも恥かしい次第(🥈)(dì )で(📳)すが、(👟)思い当りませ(💪)ん。」
「仲弓(gōng )には人君(jun1 )の(🐹)風が(🛬)ある。南(nán )面して天下(xià )を治めることが(👣)出来よう。」(🛎)
「えらく考えこん(💮)で[#「(🤦)考えこ(🏕)んで(☔)」は底本では「考えこん」](⭕)いるようじゃな。」
「4父母(mǔ )の存(👢)命中(🍁)は親のもとを離れて遠方に(🐝)行かな(💼)いが(🤬)いい。もしやむを得(dé )ずして(🥤)行(háng )く場合は、(🚳)行(háng )先を定め(🙏)ておくべきだ。」
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