道が(⬅)遠(yuǎn )くて
「出でては国君上(🔅)長に仕える。家庭(tíng )にあっては父(fù )母兄姉(🅿)に(😫)仕える。死者(zhě )に対(🏖)す(😛)る礼は(㊙)誠(chéng )意のかぎりをつくして(🐂)行う。酒は飲んでもみだれな(🐱)い。――私に(🐧)出(⭐)来ること(📳)は、先ずこの(⚽)くらい(🌲)な(🏨)ことであろ(🏼)うか。」
「私が何(hé )を知(📦)っ(🏄)ていよう。何も(🛬)知(😶)ってはいな(🥏)いのだ。だ(😬)が、もし、田(tián )舎の無知な人が私に物をたずねることが(🌅)ある(📣)と(🙊)し(😀)て、それ(🍭)が本気(qì )で誠実(shí )で(💫)さえあ(🥪)れば、私(sī )は(🎨)、(💠)物事の両端をた(🎁)たいて徹底(🐊)的(😭)(de )に教えてやりたいと思(sī(😜) )う。」
子路が(🍪)こたえた。――
「かりに周(zhōu )公ほど(🐲)の完璧な才(🌓)能がそなわ(😒)ってい(🛐)ても、(📖)その(✝)才(cái )能に(🍦)ほこり、(💩)他(🕵)人の長(zhǎng )所を認(rè(🚺)n )めないよ(❎)うな(🌶)人で(🍓)あるなら(🤟)ば、もう見どころのない人(rén )物(🕑)だ。」
○ 孔(kǒ(🍶)ng )子(zǐ )と顔淵(⏩)(yuān )との(🥁)そ(🌎)れぞれの面(🈵)目(🛬)、(📝)並(🤕)に両者(zhě )の結びつ(🏤)き(🐷)が(🦐)こ(🧞)の一(🌵)章に(🦌)躍如として(📥)いる。さ(🍲)すがに(🏬)顔(yá(🕑) )淵の言葉であり、彼ならで(🎶)は出(😻)来(lá(👚)i )ない表現(🥉)(xiàn )である。
うす氷ふむがごと、
六(🐭)(二一一(🎑))
か(🚍)よう(⛓)に解す(🦌)ることによ(🙇)つて、(🏠)本章の(🍈)前(🐐)段と後(hòu )段(📣)との関(wā(🛸)n )係が、はじめて(🦊)明瞭になるであろう(🤶)。これは、私(sī )一(yī )個(🚳)の見解であるが(🌭)、決して無(🍕)謀な言で(🚀)はないと思う(🔪)。聖(🚎)人(rén )・君(🔛)子(zǐ )・善(👀)人の(🚼)三語(🍦)を、単なる人(ré(📬)n )物の段(duàn )階と(🥎)見ただけでは、本章の意味が的確(🐏)に(🎳)捉えられないだけでな(📇)く、(🚘)論語全体(👔)(tǐ )の意(🍟)味(💻)があいまいに(☝)なるのではあるまいか。
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