現在の場所 表紙 フェラ 動画 《リンドル 星川 の ニューハーフ ナンパ 中出し》

リンドル 星川 の ニューハーフ ナンパ 中出し8

タイプ:亚洲有码 2025 496679

主演:くたらきゆかこ(久多羅木友佳子)

監督:アシフ・アクバル

フェラ 動画《リンドル 星川 の ニューハーフ ナンパ 中出し》2行目ライン



リンドル 星川 の ニューハーフ ナンパ 中出しあらすじ

 と平助(zhù )も二階へ上が(⛹)らずにいて、半蔵(➡)と一緒にそ(⛽)の店(💳)先でしばらく(🚁)旅ら(🔪)しい時を送ろ(👌)うと(🐨)していた。その時、隠居は思い出(🅾)(chū(🌹) )したように、

 両国をさして帰っ(🥙)て行(🍹)く平(🔤)助を送りながら、半(bàn )蔵は一緒に相(xiàng )生町あいおいちょ(🌵)うの家を出た。不自由な旅(lǚ(🕛) )の身(shēn )で、(🙇)半(bàn )蔵には(🏬)郷里の方から届く手紙のこと(💆)が気にか(🌴)か(⛑)っ(👨)て(🖋)いた。十(🧠)一(👇)屋(wū )ま(🎲)で平(pí(🍴)ng )助(zhù )と(🌤)一緒に歩(🦊)い(😛)て、そのことを(🎺)隠(🙍)居によく頼みたいつもり(🅰)で出(🧢)た。

 二、間道に修(🚛)繕を加うること。

 物(😊)頭は樋(🚲)(tōng )橋といは(🎗)しにいた。五、六(liù )百人(rén )か(🕋)ら(🤽)の人足を(🐐)指揮して、雨中の防禦(yù )工(👰)事(shì(🥀) )を(🍯)急いでいた(⛩)。そこへ松本(🦏)勢が追(🏾)い(🚳)追(zhuī )いと(👝)峠(🚭)から到(dào )着し(🚺)た。物(wù )頭は樋橋下(🐺)の民家(jiā(🐃) )を(🌬)三軒(xuān )ほど貸し渡(🚪)して松本(bě(🍨)n )勢(shì )の宿(🌿)泊にあて(🆗)た。松(🐹)本(běn )方の持(chí )参した大(✨)砲は(💈)百目玉筒二挺ちょう、小銃(chòng )五(🚯)十(📊)挺(🚶)ほど(♋)だ。物(wù )頭(🏜)の計らい(🕍)で、松(🍶)(sōng )本方三百(bǎi )五十人へ(🐹)の一度分(♍)の弁当(👍)、(👇)白(bá(🌕)i )米三俵、(📮)味(📨)噌みそ(🏯)二(èr )樽た(🍑)る、(🌓)漬つ(🥠)け物一樽、それ(🛤)に酒二樽を贈っ(📭)た。

 と言って(🏃)相(xiàng )生町あいおい(❓)ちょ(📌)う(🎺)の家の亭(🦗)主て(🍟)い(🔡)しゅが(🎱)深(🔉)川の米問(wèn )屋へ出かける前(qiá(👁)n )に、よく半蔵(zā(♉)ng )を(🌙)見(⛽)(jiàn )に来る。四か月も二階に置いて(🔟)も(🏓)ら(😼)ううちに、半蔵はこの人を(🕷)多(duō )吉さ(😒)んと呼(📧)び、かみさんをお(🍣)隅す(🏐)みさ(🍠)んと(⬅)呼(🎲)(hū )び(🐭)、清元き(🤽)よ(🅾)も(💓)とのけいこに通かよっている小娘(niáng )のことをお三輪みわ(🦀)さんと(🌌)呼ぶほどの親しみ(🚻)を持つ(✅)ように(🐨)なった(🔪)。

 ちょうど松(🥒)本藩主松(sōng )平丹(🏐)波守まつだいら(⤵)た(🔙)んばのか(🕝)み(🥛)から(🤠)派(🤦)遣せられ(🐫)た三百(🦃)五十人(rén )ばかりの兵は長窪なが(⌚)くぼの陣地を退いて、(🐖)東餅屋に(👕)集ま(🗿)っ(🙀)てい(🛠)る時(🍃)で(🔌)あ(🚩)った。もともと松本藩の出兵は追(🚚)討総督(💶)田沼玄(🏢)蕃頭げん(🌘)ばのかみの(🗞)厳(yán )命(📇)(mìng )を拒(jù )みかね(🎑)たので、沿道警(jǐng )備のため長窪まで出(chū )陣し(🎢)たが、上田藩(🏁)も(📺)松(sōng )代藩まつしろはんも(🧘)小諸(zhū )藩(🤢)こ(📱)もろ(🔮)はんも出兵しないのを知っては単(🔲)独で水戸浪士に当たり(🏵)が(🎌)たいと言(😦)って、諏訪から繰り出す人数(⏰)と一手になり防(fá(🥕)ng )戦した(🚑)い旨むね、重(chóng )役(🍄)をもって、諏訪方へ交渉(dié )に来(lái )た。諏訪(fǎng )方(fāng )として(⏲)は、これは思(💷)いがけない友(➕)(yǒ(🥢)u )軍(🎦)を得たわけである。早速、物頭ものがし(🔋)らは(⛺)歓迎の意(🎅)を表(🕯)し、及(🐫)(jí )ばずなが(🍨)ら(❔)諏(🎵)(zhōu )訪藩(🐃)では(🕣)先陣(🏩)(zhèn )を承(🔒)るで(🐥)あろうとの意(📽)(yì )味を松(sōng )本方の重役に致(🎤)いた(🥒)した。両餅屋焼き(🚫)払(🧚)いのこ(🤾)とも(🕝)すでに(🎚)決定(dìng )せ(🔦)ら(🔩)れた。急げとばかり、(🍾)東餅屋(wū )へ(🍄)は松(sōng )本勢(shì(👋) )の(🆗)手で(😍)火を掛け、西(xī(🆓) )餅(bǐng )屋に控え(🥨)て(👡)いた諏訪(🎾)方(fāng )の兵は松本(📘)(bě(💕)n )勢の通(tō(🐼)ng )行が全部(bù )済(jǐ )むの(🙄)を待(🔊)(dài )っ(⛳)て餅屋(wū )を焼き払った。

「そう言(🧀)えば、今(⛑)度は飯(💑)田でもよ(🙊)っ(🔵)ぽど平田(tiá(🤪)n )の(🏏)御(❄)(yù )門人にお(🚉)礼(lǐ(🗃) )を(🏆)言(✨)っていい。君た(⏳)ちの(⏰)お仲間(jiān )もなかなかやる。」

「あれが筑波(🏪)(bō )ですかね。」

 水戸(🐖)浪士の西下が伝わると、沿道の住民の間にも非(🚾)(fēi )常な混乱を引(🔏)き起(qǐ )こした。樋橋の山の神(🚴)の砦(zhà(🛫)i )とり(🚠)で(🕚)で浪士(shì )ら(🥀)をくい止める諏(🛹)(zhō(👩)u )訪藩の思お(🌦)ぼし召しではあるけ(🔞)れども、なにしろ(🏌)相(⛏)(xiàng )手(🎖)はこれまで所(🤷)々で数(🏒)十(🚉)度の実戦(🅰)(zhà(🎲)n )に臨(lín )み、場(🔩)数(shù )を踏(🍺)(tà )んでいる浪士らのこ(🈶)と(🈁)であ(🔘)る、(😺)万一破(pò(💼) )れた(🏞)らど(🥂)うなろう(🗑)。このこ(😡)とが(😼)沿道の住民に(🏬)恐怖を抱(bào )いだかせるようになった。種々さま(😮)ざまな風(✒)評(🎿)は(🏈)人の口から口へと伝(yún )わった(💀)。万(💆)一和(hé )田(🦎)峠に(🥗)破(💉)れたら、諏訪勢(shì )は樋橋村(🍬)を焼(shāo )き(🤣)払(fǎn )うだ(🥘)ろ(⛲)う、下(📲)諏訪へ退い(🍔)て宿(👼)(xiǔ )内をも焼(🌩)き払うだろう、高島(🚚)の方(fāng )へは一歩(bù )も入れま(🥃)いと(🌉)して下(xià )諏訪で(🕠)防(📌)(fáng )戦するだろう(🤦)、(😓)そんなこ(👞)とを言(⚾)い触らすものがあ(🎿)る。その「万一(🛃)」がもし事実と(👯)なるとすると(👗)、(🕎)下(xià )原村は焼き払われるだろう、宿(🐥)内の友ともの町(dīng )、久保くぼ、武居たけいも危あぶ(🚍)ない、事急な時は高木(🚥)大(♐)和町(dīng )た(🕦)かぎやまとちょうまでも(😾)焼(shāo )き払(fǎn )い、浪士(shì )らの足だまりをな(🧣)くして防ぐべき(🛫)諏(🕥)訪藩での御相談だなぞと、だれが言い出(🐱)した(😙)ともな(🕸)いよう(📊)な風評(🕴)(píng )がひ(💸)ろが(🥣)った。

 ま(💋)た、また(💁)、土蔵も残らず打(🍸)ち(🤙)破り家(jiā )屋敷(fū )もこと(💣)ごと(🦏)く焼き(🎒)崩くずして浪(làng )士らの足だまりの(💢)ないようにされ(🎃)る(🍴)との風聞(🍙)が伝(yún )わ(🌩)った(🐊)。それを聞い(🗑)たもの(🚧)は皆大(👜)い(🐣)に(🍍)驚いて、一度(dù )土(tǔ )蔵にしま(🥊)っ(🥤)た大切(🆗)(qiē )な品物をまた持(⚡)ち(🏹)出し、穴を(⭕)掘って土中(zhōng )に(❕)埋めるものもあ(💹)れば、畑の方へ持ち出(chū )すも(👌)のも(🔔)ある。何はともあれ、こ(🚝)の雨天(🔫)(tiān )で(🎍)は(🅿)しの(🆖)ぎ(👔)か(😜)ねると言って、できる(🍕)だ(👟)け衣類を(🏇)背負しょうことに気(🏎)の(😆)つくものもあ(🐇)る(😕)。人々(☕)は互(hù )いにこの混(hún )乱の渦うずの(😊)中に立(lì )った。乱世もこんな(🌠)であろ(🍰)うかとは、互いの目(🚁)(mù(🤼) )がそれを言った。付近の老若男女(nǚ )はその夜のう(👻)ちに山(🔔)の方(fāng )へ逃(🌱)げ失うせ、そ(🆓)うでない(🐆)ものは畑に立ち退のいて、そこに隠れた。

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Aそう思った時、(🚉)彼の(📔)女は恰あたかも呪文じ(🥚)ゅも(🗞)んを唱となえ(🏍)終(👦)って、素(👯)晴らしい見(🏢)幕(🔖)けんま(🖌)くでぴ(🥧)しッと右手の(🚏)親指を鳴らした。
A「じゃ、さっき云ったこと(🔼)は忘れ(📫)ないわ(🦔)ね(🐭)、何でも好(📆)き(🌍)にさせてくれるわ(🔔)ね(🐵)。―(👮)―(💱)―夫婦と云っ(💪)ても、堅ッ苦(㊗)しい夫婦はイヤよ、で(➡)ない(⛺)とあたし、又逃げ出すわよ(🐞)」
A 焔はちろちろ燃え(🌟)て、少しずつ少しず(⚪)つ短かく(⛷)なって(😲)行くけれ(👲)ども(🍎)、(🐬)私はち(🔧)っとも(🌨)眠くな(🎥)らず(🚊)、ま(🍣)た(⛩)コップ酒の酔いもさめるどころか、五体(🍞)を(👫)熱くして、ずんずん私(🐢)を大胆(🚥)にす(🌓)るばかりなのである。
Aフ(🐈)ォー(🧝)クを動かし(⬜)ていた彼女の手が(🍧)、胡瓜の一とき(⬇)れを突(🛡)き刺したま(📺)ま(🖼)急に皿の上で止まっ(👔)た。
A 諸君はま(🤩)たそ(🌔)う(🤶)云(🏐)う大きな建物の、奥(♟)の奥の部屋へ行くと、もう全く(➰)外の光りが届かなくなった暗が(🐇)りの中にある金襖や金屏風が(❎)、(💽)幾間(🔐)を隔てた(🏩)遠い/\(🕉)庭の明り(✨)の(🎧)穂先を捉(💓)えて、ぽうっと夢の(🗣)よう(🍙)に(🕟)照(📢)り返しているの(🔃)を見たことはない(🚞)か(🏀)。そ(📻)の照(⏩)り(⏰)返(🏻)しは、(♉)夕(🐍)暮れの地平(😢)線のように、あたりの闇へ実に弱々しい金色の明りを(🎏)投(💽)げているので(🎴)あるが、私は(👙)黄金(🆔)と云うものが(🐁)あれ(😵)ほど(🕝)沈痛な(📕)美しさを見せる時は(🌃)ない(🎦)と思う。そして、(🕕)その(🛄)前を通(🍣)り過(💝)ぎながら幾度も振り返って見(🤣)直(🖤)すこ(🥙)とが(🎍)あるが、正面(♉)から側面の方(💡)へ歩(🔭)を移すに随っ(🐂)て、(🐒)金地の(🛶)紙の表面がゆっくりと大きく底光りする。決してちら/\と忙がし(📜)い(🙌)瞬きをせず、巨(🤾)人が顔色(🈵)を変え(🏿)るよう(📒)に、きらり(📻)、と、長(🏂)い間を置いて(🌻)光(😺)る。時と(⛎)すると(😚)、た(♐)った今まで(💦)眠ったよう(👰)な鈍い反射をしてい(🤝)た梨地の金が(🥧)、側(😢)面へ廻ると、燃え(⛴)上るように耀やいているのを発見して、こん(🌌)なに暗い(🌧)所(🧠)でどうしてこれだけ(🔋)の光線を集め(🈷)ることが出来たのかと、不思議に思う。それで私に(🤯)は昔(♏)の人が黄(😓)金を佛の像(🥌)に塗ったり、貴人の起居する部(👏)屋の四壁へ張ったりし(🏬)た意(🔮)味が、(🛒)始めて頷け(🕕)るのである。現(🚉)代の(📆)人は明(🌇)るい家に住んでいるので、こう云う黄金の美(🏜)しさを知ら(🕖)な(🗜)い。が(➿)、(🎑)暗(🛀)い家に住ん(🚤)でいた昔の(🥡)人は、その美しい色に魅せ(😖)られた(🎿)ばかり(♉)でなく、かねて実用的価値をも(🐥)知っていた(🍙)ので(🥁)あ(🚶)ろう。なぜなら光線の乏しい屋(😏)内では、あれがレフ(🔈)レクター(😤)の役目をしたに違いないから。つまり彼等(📎)はたゞ贅(🔈)沢に黄金の箔や砂子(🧞)を(🌁)使ったのではな(📠)く、あ(🏝)れの反射(👡)を利用し(🍨)て明りを補ったのであろう。そうだ(⛳)と(😎)する(😑)と、銀やその他の金属はじきに光(🤽)沢が褪あ(🧞)せてし(🤕)まう(📅)のに、長く耀やきを失わないで室内の闇を照ら(✴)す黄金と云(🏫)うものが、(📗)異様に貴(🏞)ば(🥂)れたであろう理由を会得することが出来(🔼)る。私は前に、(🐍)蒔絵と云うものは(💩)暗い(📢)所(🚵)で見て貰うように作られて(🚋)い(🚕)ることを(😄)云ったが(👖)、こうしてみると、(📯)啻(⏹)た(💎)だに蒔絵ばかりでは(🐂)な(🎪)い、織物など(🛳)でも昔(🍔)の(🐧)も(👕)のに金銀(🔚)の糸がふんだんに使ってあるのは、同じ理由に基(🚝)づくことが知れる(⬆)。僧侶(🗺)が纏う金襴の(🚩)袈裟(🥤)けさ(⭐)などは(👔)、(🍷)その最もいゝ例ではないか。今日町中(🚪)ま(🧒)ちなかにある多くの寺院は(⛷)大概本(🤝)堂を大衆(🐢)向(😱)きに明るくし(🚑)て(😐)あるから(🗻)、あ(🎫)ゝ云う場(🌽)所では徒らに(✈)ケバ(🌋)ケバしい(🍉)ばかり(🐉)で、どんな人柄な高僧が(📖)着ていても有難味(💜)を(🥣)感じることはめったに(😭)ないが、由緒あるお寺の古(😝)式に則った佛事に(🚴)列席してみる(🤣)と、皺(🔽)しわだらけな老僧の皮膚と、佛前(➕)の燈(🗞)明の明滅と、あの金襴の地質(❓)とが、いかによく調和(🎶)し、いかに荘厳味を増(💇)しているかが分(🍑)るのであって(🦒)、それ(🧕)と(🌓)云う(🚋)のも、蒔絵の場(🕦)合と同(🔁)じよう(🧙)に(👘)、(📧)派手な織(💆)り模(🥍)様の大部(🔷)分(🏅)を(🏅)闇が隠(🍧)して(🍞)しまい、たゞ金銀の糸(💤)が(🌃)とき/(🎧)″\少しずつ(⬆)光るように(👖)なる(🗄)からである。それ(🚅)から、これは私一人だけの感じであるかも知れ(👣)ないが、お(🚮)よそ日(🦌)本人の皮膚に能(🦒)衣(🤣)裳ほど映りのいゝものは(🎛)ないと(💦)思う。云うま(💆)でもなくあの衣裳には随分(🕢)絢爛なものが多く(🥅)、金銀が豊富に使(🐒)ってあり、(🐏)し(🧛)かもそれ(💵)を着(🍦)て(🐃)出る(🥙)能役者は、(🏘)歌舞伎俳優のように(🌏)お白(🈲)粉を塗(🥑)って(⛩)はい(📹)ない(🤺)のであるが、日本(🥃)人(🙇)特有(📵)の赧あかみがかっ(😁)た褐色の肌、或は黄色(🧤)味をふくん(🥑)だ象牙(👰)色の地顔が(✂)あんなに魅力を(📝)発揮(🐑)する時(🍟)は(🎦)ないのであって(💏)、(🤓)私はいつも能(🕎)を見(🎻)に行く度毎に感心す(🚎)る。金銀(✂)の織り出しや刺繍のある袿う(💓)ちきの(📞)類もよく似合(👼)うが、(🏡)濃い緑(🐓)色(Ⓜ)や柿色の素襖、水干、狩衣の類、白無(🎻)地(🌳)の小(🕞)袖、(♍)大口(😧)等も実に(🖕)よく似合う。たま/(🛸)\それ(🍅)が美少年(🧘)の(🥞)能役者だと、肌理きめのこまかい、若(👞)々しい(🌗)照りを持った頬の色つやなどが(🏃)そ(🦖)のため(🌋)にひ(🛶)とし(🔄)お引き(🧐)立(🥓)てられて、女の肌(🏆)とは自(🚺)ら違った蠱惑こわくを含ん(📛)でいるよ(📇)うに(🚜)見え、なるほ(🖥)ど昔(🤥)の大名(🌲)が(🌷)寵童の(⌚)容色(🐒)に溺れたと云うのは此(🚏)処(🤖)のことだなと、合点が行く。歌舞伎の(🖨)方(🌳)でも時(🕯)代(🌡)物や(🥡)所作事の衣裳(🌫)の(🤝)華美な(🕦)こ(🚷)とは能楽(🕍)のそ(🍸)れに劣(👵)らない(🎨)し、性的魅力の点(🚄)にかけてはこの方が遙か(🏔)に能(💺)楽以上とさ(🥕)れて(🏝)いるけれども、両方をたび/\見馴(🍞)れて来る(🏓)と、事実はそれの反対であることに気が(🔃)付くであろう(🚥)。ち(😓)ょっ(✅)と見た(🎢)時は(💑)歌舞(👎)伎(✋)の方(🚑)が(📶)エ(🙁)ロティックでもあり、綺麗でもあるのに論(😬)はな(👑)いが、昔はと(🐦)にかく、西洋流の照明を使(🔗)うよ(💝)う(🔥)にな(📔)った今日の舞台(🚦)では、あ(🕚)の派手な色(🐀)彩(🍨)がやゝともする(🗿)と俗悪に陥(📕)り、見(🙎)飽(🚐)きが(🖥)する。衣(🎎)裳(🤷)も(😜)そ(🎢)うな(⏮)ら、化(🐮)粧(✳)と(👢)てもそうであって、仮に美しいとしてからが、それが何処までも作った顔(😾)であ(🧡)ってみれば、(🧦)生地の美し(🐳)さのような実(🍝)感が(🕑)伴(🏑)わな(👳)い(🐈)。然るに(😛)能楽の(🍡)俳優は(🗒)、顔も(⛔)、襟も(🎽)、(😾)手(🎉)も、生地のまゝ(🤷)で(🗒)登場する(💏)。されば(⏲)眉目の(🐟)な(💌)まめか(👲)しさはその人本来(👨)のものであっ(🍅)て、毫もわれ/\の眼を欺いているので(🤟)はな(🤟)い。故に能役者の場合(🎐)は(🌈)女形や二枚目の(📷)素顔に接して(😸)お座(🏗)がさ(⛺)め(🚫)たと云うようなこと(🈵)は(🃏)有り得(🕯)ない。たゞわれ/\(🤓)の感じること(🎱)は(🎊)、われ/\と同じ色の皮膚を持っ(🌵)た彼等が一(🌭)見似合いそうにもない武家時(⛹)代の派(📣)手な衣裳を着けた(🎭)時に(⛄)如何に(🖇)その(🌓)容色が水際立って見えるかと云(🚢)う一事(🕴)である(🔄)。かつて(♌)私は、「皇帝」の能で楊貴妃に扮した金剛巌氏を(🤴)見たことがあったが(🤹)、袖口か(🏃)ら(🔵)覗いているその手(💀)の(🤛)美しか(🥟)ったこ(⛏)とを今も忘れない。私は(🎍)彼の手を見ながら、し(👼)ば/\(🚹)膝の上に置いた自分の手を(😎)省み(🛬)た。そして(🚎)彼の手がそん(♑)なにも美しく見えるのは(🥟)、手頸から指(👤)先に至る微妙な掌(🚮)てのひらの動かし方(🧝)、(🎛)独特の技巧を罩こめ(🐸)た指の(🎏)さばき(🍫)にも因るのであろうが、(📈)それにし(🕜)て(🏞)も、その皮膚の(🌸)色の、内部からぽうっ(🎙)と明りが射(🔥)して(🗼)いるよ(📩)うな光(🍭)沢は、何処から来(🚥)るのか(🎤)と(🏋)訝しみに(🙃)打たれ(⛄)た。何(💪)となれば、それ(🆘)は何処(✝)ま(🍐)でも(🏓)普(⛸)通の日本人(🏝)の手であって、現に私が膝の上(⬛)についている手と、肌の(❔)色(👬)つ(🌯)やに(🍨)何の違ったと(🦊)ころ(🤴)もない。私は再び三たび舞(🚾)台の上の金剛氏の手と自分の手(🙋)とを見(🤚)較べたが(🔚)、いく(🍴)ら見較べて(🎚)も同じ手で(🚀)ある。だ(😽)が不思議(✈)にも、その同じ手が舞台にあっては妖し(🐕)いまでに美(💊)しく(🛑)見え、自分の(🤠)膝の(🥟)上にあっては只の平凡な(🔚)手に見える。かくの如(🖥)きこ(🛣)とはひと(❤)り(💍)金剛(🗺)巌氏の(🍄)場合のみではない。能(💠)においては、衣裳(🚃)の外へ露あらわれる肉体(🤧)はほん(🏠)の僅かな部分であっ(🔚)て、顔と、(🔞)襟く(💐)びと、(⛅)手頸から(📧)指の(🕰)先までに過ぎず(😴)、楊貴妃の(👵)ように面を附けている時は顔さ(🚐)え隠れてしまう(🤑)のである(🚋)が(🍯)、(🀄)そ(🆔)れで(🎎)いてそ(🌹)の僅かな(🧜)部(🕦)分の(🌗)色つやが異様に印象(🤖)的に(🦌)なる(😩)。金剛氏は特にそうであったけれども、大概の役者の手が、何(🏪)の奇も(🕝)な(♓)い当り(⬛)まえの日本人の手が、現代の服装をしていては気が付か(💵)れな(🍩)い魅惑(🚑)を発揮(😆)し(💶)てわ(🍁)れ/\に驚(🛺)異(♏)の眼(😝)を見張ら(💂)せる。繰り返して云う(📝)が、そ(♊)れは決し(🍿)て美少年(😂)や美男子(🕹)の役者に限るので(🎪)はない(🗨)。た(🌜)とえば、日常(🔉)われ/\は普通の(🐕)男(🏼)子(🐞)の唇に(💗)惹(👆)き付けられるこ(🐻)となどは有り得な(🚁)いが、能の(🏫)舞台(🍚)では、(🕍)あの黝くろ(🌲)ずん(👎)だ赤みと、しめり(🥡)気を(🤓)持った肌が、(🐮)口紅(💐)をさした婦人のそ(🎦)れ以上に(🌬)肉感的なねばっ(👾)こさを帯(🕘)びる。これは(Ⓜ)役者が謡いをうた(⭕)うた(💎)めに始(🌖)終唇を(🎃)唾(👒)液で濡らす(🌝)故(🥧)でもあ(🚪)ろうが(🥡)、しかしそのせ(📗)いばかり(🍞)とは思(💤)えない(🔻)。また(🔣)子(🌴)方の(🤽)俳優の頬が紅潮を呈してい(🤒)る(🥛)のが、その赤さが、実に(✅)鮮や(👊)かに引き立って見える。私(🐉)の(🔤)経験(🎾)では緑系(🏥)統(🌇)の地色の衣裳を着(🌕)け(🐷)た(🐑)時に最も多く(🎊)そう見えるので、色の白い子方なら勿論であ(🐊)るが、実(🏽)を云(📮)うと色(📏)の黒(📭)い子方の(💦)方が(🚩)、(🕉)却ってその赤味の特色が眼立(🔙)つ(⏪)。それはな(🈶)ぜか(❔)と云うと、色白な児では白と赤と(🔫)の対(⛴)照(🥪)があまり刻明である結(🥑)果、(🛒)能衣裳の暗(😁)く沈んだ色調に(✌)は少し効(🌝)果が強(🤜)過ぎるが、色の黒い児の暗(🍌)褐色の頬である(🤚)と、赤(🧦)が(🥧)そ(🕯)れほど際(🐁)立た(🌬)な(🚖)いで、衣裳(💕)と(👚)顔と(🌤)が互に照りはえる。渋い緑と、渋い茶と、二つ(🐲)の間色が映り合って、(😈)黄(🍡)色(🦗)人種の肌がいかに(👧)もそ(🏓)の所を(🙆)得(🕍)、(🌗)今更の(🧥)ように人(🐼)目を惹(😖)く。私は色(👛)の調和が作り出すかくの如き美が他に(🏗)あるを知らないが(🔪)、もし(🔙)能楽が歌(👤)舞伎(🙍)のように近代の照明を用いたと(✍)したら(😛)、(⌚)それらの美感は悉くどぎつい光線のた(🥒)め(👙)に飛(🍙)び散ってしまう(😏)であろう(🦓)。され(⛹)ばその舞台を昔(🥎)な(😒)がらの暗(📸)さに(🏨)任して(🈂)あるのは、必然の約束に従っている訳であって、(🤕)建(🍠)物な(🆗)ども古ければ古い(🏣)程いゝ。床が(🛑)自然のつやを帯びて(🕊)柱(👻)や鏡板などが黒光り(💆)に光り(👤)、梁か(🎏)ら軒先の闇が大きな(🥃)吊り(⛏)鐘を伏(🈹)せたように(😄)役(😑)者の頭上へ蔽いかぶさ(❗)っている舞台、そ(🥘)ういう場所(🦕)が最も適している(⏰)ので(😬)あっ(🎴)て、その点(😗)から云えば(🍿)近頃能楽が朝日会館や公会堂(⚾)へ進(🐣)出するのは、結構なことに違いないけれども、(⤴)そのほ(🦈)んとう(🏟)の持ち(⚪)味は半分以(🥈)上失(😗)われていると思われる。

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