仲(zhòng )弓は寛(kuān )仁(⏳)(rén )大(dà )度で、も(🛒)のに(👻)こせつ(🥅)か(💲)ない、しかも(⬆)、徳行に(🏖)秀でた高弟の一人なので(🔠)、それがまるで当(dāng )ってい(🗒)ない(⛱)とはいえなかっ(🤞)た。しかし、それ(🚊)にしても、讃めようが少(shǎ(🗼)o )し大袈裟(shā )す(🥕)ぎはしないか、といった(😿)気分は、門(mén )人たち(🏏)の(🌾)誰の胸(🧝)に(🐙)もあった。
樊遅(😝)(chí )には、も(👬)ううしろを振(🏚)りかえる勇気(📭)が(🥝)な(🌰)かった。彼(bǐ )は、正面を向いたきり、石のように固くな(😗)って、殆ど機(🌋)械的に手(🚏)綱をさ(💥)ばいてい(🏢)た。
そ(🥛)こまで考(kǎo )えて来(😆)て、樊遅はもう一度(🥌)「違わ(🏩)ない」という言(🛷)葉(📃)の意味を考えて見た。
な(❣)ど(🤒)と放言した。
「なるほど――」
陳亢は字(zì(🎉) )あざな(🍽)を(🐣)子禽とい(➡)った。
「それだけの腕(🕴)があり、しか(🤬)も懸(🅰)命に努めていなが(👍)ら、三(sān )度(🐓)び失(💂)敗をくりか(🔭)え(📒)すか(🍮)ら(😷)には、何か大きな根(gēn )本(běn )的(💉)(de )の(🔀)欠(♐)陥(🦒)が(👵)、君の心の中にあるに相違(🐘)(wéi )ない(🍚)。自分(fèn )で(🌂)思い当る(🌦)ことはな(🕉)い(🗾)のか(🎅)。」(🕟)
樊遅は喜ん(🖥)だ(🔛)。それはその中に、「違わない(💉)」という言葉が見つかったからである。しかし、(💾)数秒の後には、(🤙)彼の頭は却(què )って(🔝)その(😶)た(💢)めに(🚻)混(hú(📚)n )乱しはじめた。と(🐟)い(🍏)う(💭)のは、さ(🚍)っ(📕)き(💿)孔(🎰)子のいった「違わ(🆕)ない(📌)」と、こ(💒)の言(🤬)葉の中(🎸)の(➿)「違わな(🥋)い」とは、まるで意味(🚯)(wèi )がちがっ(🏟)てい(🏗)そう(🖲)に思えたか(🔮)らで(🎨)ある。後(📑)の場合の(🌥)「(😋)違わない」は、第(😐)一、父母の(👅)存命中(🌷)のことである。そ(💳)れ(♓)に、前後(hò(🚓)u )の(🕧)関係(xì )から判(pàn )断しても、初一念(niàn )を貫(❔)けと(🎞)いう意(🍚)味(wèi )に相違(wéi )ない(🍖)。父母(mǔ )を亡くしたあとの「違(😧)わない(🔹)」ということが、そ(🚛)れと同(tóng )じ(🍮)意味だとは、どうしても思えない。言(🏆)(yá(🏴)n )葉が同(tóng )じな(🎱)だ(🛷)け(📀)に、彼はいよいよ判断(🥇)(duàn )に苦し(☕)んだ。
(🛏)陽(🚡)貨は(🛐)、そう(🥇)云(🤱)(yú(🤞)n )っ(🈵)て、(🚽)非(fēi )常(chá(🚣)ng )に(🥢)緊張した顔をして(🏈)、孔(kǒng )子の答をまった(🌈)。
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