○ 牢==孔(kǒng )子(zǐ(🕺) )の門人。姓(💫)は琴(きん)、字(🌥)(zì(🌠) )は子(💽)開(しか(⛲)い(🌓))、又は(💓)子張(zhāng )(し(🐩)ちよ(🔸)う(♟))。
「(✨)私が(🕠)何を(🔏)知ってい(💅)よ(🍻)う(🥞)。何(📡)も知っては(🌕)いないのだ(👵)。だが、もし、田(🌎)舎の(😭)無知な(⛴)人(ré(🌰)n )が私(🏕)に物をたずねることが(🕗)あると(🚖)して、それが本気で誠実(🚟)でさえあれば、私(sī )は、物(🤔)(wù )事(shì )の両(🖋)端をたたいて(🕸)徹底(🤗)的に教(🌉)え(🐱)てやりた(🦌)いと思う。」
○ 綱==こ(⏫)れを「網」の(🤹)誤(wù )りと見(jiàn )て「一(yī(🌂) )網(wǎng )打(dǎ )尽」の意味に解する説もある。しかし、(💴)当(dāng )時(🕍)の魚(📀)獲法に、大綱にたくさ(🔷)んの(🔫)小(xiǎo )綱(gā(⬛)ng )をつけ、(😬)その先に釣針をつ(👊)けて、そ(👛)れを水に流す方(🔻)法があり、それを綱といつ(🆒)たというの(⏫)が(🏔)正しいようである(🦈)。しかし、い(🍉)ずれにし(🥙)ても、本章の結局(jú )の意(🔱)味に変(biàn )りは(🔏)ない。
○ (💞)この章は(👦)、いい音楽が今はきかれないという孔子(🐚)の(🔽)なげき(📱)でもあろうか。――諸(zhū )説は紛々としている(🔇)。
「(📁)楽師の摯(zhì )しがはじめ(🐞)て(🛋)演奏した時にきいた(📋)関(wān )雎かんし(🥅)ょ(⛵)の終(zhōng )曲は、洋々と(⏳)し(✝)て耳にみちあふれ(🤩)る感(🗺)があった(🤧)のだが(🕘)――」(🤦)
「(🏣)楽師(♌)の摯(zhì )しがはじめて演(🔹)奏した時(💹)にきいた関雎か(🧟)ん(🤓)しょの終(🎻)曲は(👼)、(🖥)洋々と(🉐)して耳にみ(⚪)ち(⏯)あふれる(👤)感があったのだが――(🌮)」
○ (🦅)こういう言(🈁)葉の深刻さが(🔣)わからないと、論(🥊)語の(🙌)妙味(wèi )はわ(🎴)からない(🍊)。
「社(shè(😌) )会秩序(👗)の破壊は、勇(yǒng )を(🎃)好んで貧に苦しむ者によ(🤖)ってひ(🉐)き起さ(🚭)れがち(🚃)な(❗)もので(👋)あ(🆗)る。しかしまた(😭)、道(dào )にはずれ(🚼)た人(🗡)(ré(🐖)n )を憎み過(guò(🦔) )ぎるこ(🔷)とによっ(🛒)てひき起(qǐ(🤣) )されることも、忘れては(📣)ならない。」
「社(shè )会(👽)秩序(📆)(xù )の(📞)破壊(huài )は、勇を好ん(🅿)で貧(🗡)(pí(✂)n )に苦しむ(📎)者(🐛)(zhě )によってひき起されがちな(😰)ものである。しかしまた(🔕)、道にはず(🗿)れた人を憎み過(🚕)ぎるこ(🍇)と(⛏)によって(🌶)ひ(🤴)き起されること(🌗)も、忘(🎣)れては(🚳)ならない。」
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