しかし、橘翁きつおうさ(☔)まの(🔙)始(🔅)(shǐ )めた薬がこんなにひろ(🏧)まるま(😧)でに(📑)は、(🚥)そのかげ(🎭)に(🕒)何ほ(💤)どの人のほねおりがかくれ(😓)ている(🌦)とも知れ(🐭)ません。
無言な木像(xiàng )にも、(⛽)声はありま(🍒)す(😈)ね。
三 若いお友だちの(📴)死
七 (🚠)わらび(💗)と竹の子
野菜や(🖲)草(cǎo )花をそだてることの好(hǎo )き(🏜)な姉(zǐ )はその裏庭(🐐)つづきの畑にうり(👂)を植(zhí )えたり(🐈)、夕(🦎)顔のたなを造らせておい(🏺)た(🅿)りして、毎(🏜)朝の(🚊)畑(tiá(🥓)n )の見(🐄)(jiàn )回りが何よりの楽(lè )しみ(🌨)であっ(♿)た(⬜)よ(🍢)うです。そのへん(📮)から裏山へかけては、なだらかな傾斜(🍐)になっ(🦇)ていましたから、(🔞)わたし(🐩)も細い道を楽しみにして、(♋)枝のたれ(👧)さがった夏(xià )なしのかげ、(💒)ぶどうだなのもと、(🥑)またゆ(🛐)り畑の間な(🔇)ど(🕖)を(😼)歩き回り(🍈)、年とった百(🔇)姓を相(🚻)手に木(🧜)(mù )曾(🐒)福(fú )島(🤱)の風(fēng )俗(sú )、祭の夜のに(🌶)ぎやか(🕋)さ、耕(🎖)作の上(🎉)(shà(😻)ng )のこ(🌔)となどを語り(🧦)な(🤶)がらいなかのふ(👩)ぜいを味(🐖)わいました。
第(dì )七章 (🏿)浅間(➡)の(🛳)ふ(🗒)も(👹)と(👌)
仙台(tái )せ(🐢)んだいへ(😿)来て弱ったことは、(❣)ことばのなまりの多い(🐫)ことでした(🤕)。何(🔏)か土地の(⛏)人(🥘)から(⛺)話し(🏍)かけ(😸)られて(🤶)も、世間に(🎞)交(jiāo )際(jì(🏕) )の(🎹)広(guǎ(🌕)ng )い男や女(nǚ )の(🏙)話(🏮)に通(tō(🎓)ng )じないような(🕤)ことは(🖲)まずありま(🚄)せん(👧)でした(✔)が(🌧)、(🚲)お(🗻)ばあさん(🐮)どうしが語り合うことばなぞ(🐅)は、てんで聞き取(🖥)(qǔ )れ(🌿)な(🔶)いくらいで(👫)した。わた(🖤)しは東(💰)北(🏒)学(😆)(xué )院(yuàn )へ来(💗)て(😥)学ん(🍪)でいる生徒(🖨)の作(zuò )文の中にも、何ほどその地(dì )方(fāng )ことばのなまり(❗)を見つけたか知(😧)れ(⏲)ません。
(🐛)呉(wú )く(♈)れ(😵)くみ子さんも、そういう家に生まれ(🥣)た人でし(🏦)た。こ(🍓)の人(rén )は明治女学(xué )校という学(xué(🍾) )校で習字(🍂)を教え(🔙)なが(🛫)ら(🎵)、舎監(🍁)を兼ね(🃏)て(👋)いて、多(duō(⤴) )くの生徒からおかあさんのように慕わ(🌒)れた婦(fù )人でした(🌟)。あの歴史の(😛)あ(🏃)る学校もおしまいの(Ⓜ)時分には、(🍱)先生(🗂)方(fāng )は一人去り、二人(✡)去りするようになっ(😄)たのです。その中(zhōng )で学校(🐠)の盛んな(🥖)時も、衰えた時(💕)も(🦐)、すこしも(🦅)変らずに、いつで(👢)も同じように人(🧕)を教(jiāo )えて倦うまなかったのは呉(🥚)くみ子さんでし(🔯)た。ああいう人の生(🙍)涯しょ(♌)うがいは(📝)目立た(🧐)ない(🈂)も(🦍)のです(🎟)から、わり(🎊)かた、世(shì(⤵) )間に知られませんし、その人(rén )の事(shì )跡(jì )も(🚣)多(duō )く伝わりま(🍳)せん。しか(🕵)し(🍫)、(🈷)わたしは呉(wú(📉) )くみ子さん(🕹)のような、男も(🎐)及(jí )ばな(📂)いほど守る力に長たけた婦人のあった(⏩)こ(🤫)とを知っ(😟)て(🌘)います。一番最後(🔅)ま(💾)でふみとどまっ(🤕)て(🚋)、(🔠)あの学校と運(yù(🛰)n )命(mìng )をともに(😤)した(🤯)人も呉くみ子さんでした。
(🦊)姉(😟)の(🎅)家には、昔から伝(yún )わ(🍛)る漢籍、兵書(shū(👗) )、歌(gē )書(shū )、その他の書物もすくなくはありませんでした。裏庭(🙎)(tíng )にあ(👥)る土(🍐)蔵の二(èr )階(💽)は本(🕤)箱でいっぱ(🚡)いでし(📩)た。高瀬(👒)の兄はわたしにむかって、それらの蔵書を勝手に(🚼)探れと言ってく(🔂)れ、姉はまた姉(🆖)で、古い絵、古い手紙(🌴)、香(🐺)の道具、うるし(🐹)ぬり(👚)の器(🙊)、陶器の(😸)たぐいなぞを取り(📛)出(🎦)してきて(👪)見せてく(🦐)れ(🐐)ました。その中に、高(gā(🤔)o )瀬の兄の先代が愛用(yòng )したとい(✴)う(🤫)古い(🍱)茶(chá )わんが出てきました(👈)。
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