「先生の徳(🚭)(dé )は(🥘)高山のよう(➖)なものだ。仰(🌡)げば仰ぐほど高(💟)い(🏼)。先生(😩)の信念(niàn )は金石のよう(🍡)なもの(🌎)だ。鑚(zuān )きれば鑚(🔨)きる(🌬)ほど堅い。捕(🦂)捉(💵)しがたいのは先(xiān )生の高遠な道だ。前にあるかと(🙉)思うと、たち(⛱)まち後ろ(🧓)に(🥖)ある。先(xiān )生は順序を立(lì )てて、一(🕓)(yī(🎡) )歩(bù )一歩(💆)とわ(🍹)れ(🍰)われ(💯)を導き、われ(🥫)われの(👑)知(zhī )識を(🛋)ひろめるには各(🐋)種(🌦)の典(🚟)籍、文物制度を以てせ(😹)られ、われ(📬)われの(💭)行動(dòng )を規制(zhì )するに(💸)は礼を以(yǐ )てせられる。私はそのご指(📠)導の精(🌰)妙さに(♏)魅(🐳)せられて、(🤾)や(🦂)め(🏧)ようとしてもやめ(📦)ることが出(chū(✋) )来(lá(👹)i )ず、今日(rì )まで私(🛅)(sī )の才(🔱)能(néng )のかぎりをつくし(👕)て努(nǔ )力し(👜)て来(🌋)た。そし(🕶)て(🧠)今(🎡)では、どうなり先生の道の本体(👜)をはっきり眼(yǎn )の前に見る(📈)ことが出来るよ(⛰)う(🥃)な気(🚼)が(💗)する。しかし、いざそれに追いついて(🖲)捉えようとすると(⌚)、や(🚤)はりどう(🦊)にもな(🙄)らない。」(🌆)
「文王(wáng )がなくな(👰)られた後、文(wén )という言(🎢)葉の(🔖)内容をなす古(🍑)聖の(🏛)道は、天意によってこ(👪)の私に継承され(⤴)ている(🍱)で(🦗)はないか(😛)。もし(🤙)その(🥛)文(🎫)を(📇)ほ(🏙)ろぼそう(㊗)とするのが(🌫)天意で(🥄)あ(👹)るならば、何で、(🤩)後の世に生れた(☕)この私に、文に(🔤)親しむ機(🔆)会が与えられよう。文をほろぼすまいというのが天意で(⤵)あるか(🏸)ぎり、(📐)匡(👦)(kuāng )の人た(🎀)ちが、い(🦍)ったい私に対(📄)して(🏌)何が出(👀)来るというのだ。」
三(sān )六((💌)一八(bā )三)(💟)
一(二〇(🕵)六(🐯))
○ 牢==孔子の門人(rén )。姓(🤤)は琴(きん(⛴))、字は子開(しかい)、又は子(🚉)張(🧖)(し(🏺)ちよ(🦇)う)。
「安(🆘)んじて幼(🚞)君の補佐を頼み、国政(♑)を任せることが(♒)出来、重大事(🚓)に臨ん(🍻)で断じて節(🚶)操を曲げない人(🤫)、かような人(🐒)を君(📌)子(zǐ )人というの(🎿)であろうか。正にかような人をこそ君(🏄)子人というべき(🧖)であろう。」(✳)
とある(⛩)が(🙄)、もう私(sī(🙋) )も安心だ。永(😠)い間、(🍂)おそれつつしんで、この身(🖌)(shēn )をけが(👅)さない(💥)よう(🙉)に、どうやら護りおおせて来(👠)たが、こ(🏷)れで死ねば、もうその(🥠)心労(láo )も(📂)なくなるだろう。ありがたいことだ。そうではない(🚲)かね、み(🐐)んな。」(😌)
二(èr )八(二三(🧔)三(👐))
ゆ(〰)すらうめの木(🎟)
「鳳(fè(⌚)ng )ほ(😝)う鳥も飛んで来なくなっ(➖)た(🍗)。河からは図(🏧)(tú )とも出なく(🚵)なっ(🛃)た(🏧)。これ(📮)では私(sī )も生きている(💣)力がない。」
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