日本《パイズリ 尋問》2行目ライン
パイズリ 尋問あらすじ
江戸(hù )は、三(😚)人の庄屋(🧓)にと(🌮)って、もは(Ⓜ)やぐずぐ(🎚)ずして(📆)いるべき(🌄)と(🛥)ころではなかった。
その日の泊まりと定められた駒場こまば(🈵)へは、平田(🚁)派(pài )の(👄)同(tóng )志のものが(🎱)集(jí )まった。暮(mù )田正香(➰)と松尾(🍂)誠まつ(🏼)お(🧙)ま(🙀)こと（松尾多勢子たせこの(🌰)長(🤳)男）(👽)とは伴野とも(😦)のから。増(zē(✈)ng )田平八(🐰)郎ますだへ(🛩)いはちろうと浪(🅾)合(🌳)佐(🤞)(zuǒ(🚉) )源太(tà(🌽)i )なみあいさげ(📿)んたとは浪(🍨)合から。駒(👙)場には同門の医(🔫)者山田文(wén )郁ぶんいくもある。武(🎆)(wǔ )田本(běn )陣にあ(❓)てられた駒場(chǎng )の家(jiā )で、(⏯)土地の事情にくわし(👟)いこれらの人たちはこの先とも(🚭)小藩や代官と(😩)の無(👀)益な衝突(tū )の避けら(💦)れそ(❔)うな山(🗝)国の(📗)間道を浪(làng )士らに教えた。そ(📵)の時(🐵)、もし参州街道(dào )を経由(yó(🦃)u )するこ(🚐)ととなれば名古屋の大(dà )藩とも対抗し(👒)な(🔝)ければならない(🌜)こ(👐)と(⛱)、のみならず非常(cháng )に道(⏮)路(🤔)の険(💨)悪なことを言っ(📡)て見せるのは浪合から来た連(lián )中だ。木曾(⬜)路から(🌺)中津川(🎋)辺(📐)へ(😟)かけては(🍚)熱心な同門のものも(🦔)ある、清(🧞)内(nèi )路せいないじの原信好のぶよし、馬(mǎ )籠まごめ(🖤)の青山半蔵、中(zhōng )津(⛷)(jīn )川(chuān )の浅(🌴)見(jiàn )景蔵(🚟)、それから峰谷は(🍑)ちや(🤤)香蔵(zāng )なぞは、いずれも水(🙀)戸(💵)(hù )の人(🎱)た(🚆)ちに同(tóng )情(😄)を送(sòng )る(📣)であろうと言っ(🍭)て見せるのは(🍆)伴野から来(lái )た(🏾)連中(🦌)(zhōng )だ(😗)。
その(🦗)時(shí )、宿(xiǔ )泊人(rén )数の(🧚)割(🤨)り当(🔤)(dā(🐵)ng )て(📞)に村方へ(👶)出歩(bù )いていた宿役人仲間も(📃)帰って来て(🕒)、(🍴)そこへ顔を(🏑)見せる(🐶)。年(🌛)寄役(🎨)(yì )の伊(🏁)(yī )之助は荒町(🗜)あらまち(🔃)から(⌛)。問屋(📆)九(jiǔ )郎兵衛は(🛑)峠(🐚)か(🍅)ら。馬籠(lóng )で(🎛)はたいがい(🏺)の家(👆)が浪士(shì(👨) )の宿をす(🥢)ること(🏈)に(🚮)なって、万福寺あたりでも引き受け(💏)られるだけ引(yǐn )き受け(🏓)る。本陣としての半蔵の(⛳)家はもとより、(🛀)隣家(jiā )の伊之(🥃)助(zhù )方でも向こ(✊)う側(cè )の隠宅まで御用(🐣)宿と(👠)い(🈶)うことになり同勢(shì(🎷) )二十一人の宿(xiǔ )泊の(📸)用(yòng )意を引き受けた。
「そう言(📴)えば(🧢)、半蔵(zāng )さん、江戸(😗)にはえらい話がありますよ(🍈)。わたし(📇)は(👣)山村様(yàng )のお屋(wū )敷にい(🚾)る人(🤨)たちから、神(shé(✔)n )奈川(㊗)奉行の組頭くみが(🚊)しらが捕つか(🕛)まえられ(📏)た話を聞いて来(🤹)ましたよ。ど(🎅)うして、君、(🧒)こ(🆒)れは聞き捨てになら(🌡)ない。その(👔)人(🌋)は神(shén )奈(🔪)(nài )川(🈳)奉行(👈)(háng )の組(🤝)頭(👃)(tóu )だと(🗯)言うんですから(❤)、ずいぶん身(🌀)分のある人(🤟)でしょう(🚄)ね。親(qīn )類が長州の方にあって、まあ手紙をやっ(🍏)たと(⚫)想お(⛳)もってごら(🕸)ん(🚫)なさい。親(🤯)類へやるくらいですから普(🍓)通の(👨)手(shǒu )紙(👏)でしょうが(🥘)、ふとそれが探偵(zhēn )たん(🌴)ていの手にはい(🔯)ったそうで(😹)す。ま(🍗)ことに穏や(📏)か(😠)でない(👤)御時節がらで(🤧)、お互い(🧦)に心(😎)(xīn )配だ(🔀)、どうか(🤷)明君賢(🎈)相(xiàng )が(🚔)出(➡)てなんとか始末をつけてもらい(🧝)たい、そうい(👓)うこと(🔒)が書いてあったそうです。それを(🏔)幕府のお役(⛩)人が見(jià(🌛)n )て、(🔠)何、天下(🕰)が(🌽)騒(sāo )々しい、これは公方(fāng )様くぼうさまを蔑ない(💑)がし(🎌)ろ(😚)にしたもの(⛽)だ、(🏢)公方(fāng )様(🚻)以外に明君が出てほしいと(📃)言(🎪)うなら、いわ(🌪)ゆる謀(móu )反(💾)(fǎn )人むほんにんだという(😫)ことになっ(🈂)て(🕰)、組(🐈)頭はすぐに(📽)お城(chéng )の中(🐛)(zhōng )で捕縛されてしまった(🌆)。どうも(💱)、大変な話(huà )じゃあ(⛰)りませ(🎈)ん(🚯)か。そ(👢)れから組(🤷)(zǔ )頭が捕(🎅)つかま(🍍)えら(🐈)れ(🔬)ると同時(shí )に家(🕐)捜やさがしをされて、当人はそのまま伝馬(💆)町てんまちょう(🕛)に入牢にゅ(🐝)うろうさ(🌠)。なん(⛄)でもたわいない(💢)吟味のあっ(🚰)たあ(😓)とで、組(🕠)頭は(🗻)牢(🧖)中(🐣)で切腹(fù )を(☝)申し(📛)付け(🆘)ら(🕘)れたと言いますよ。東片(piàn )町(dīng )ひがしかたまちのお屋敷(😋)でそ(🧝)の話が出て、(💡)皆(jiē )驚いていましたっけ(🐹)。組頭の(🦏)検(jiǎ(🏍)n )死(sǐ )に行(háng )った御小人目付おこびとめつけを知ってる人(rén )もあのお屋敷にありましてね(🤦)、検死(sǐ )には行(háng )ったがま(❓)ことに(🍝)気の毒(dú(🅿) )だったと(🚕)、あとで御(🧀)(yù )小人(rén )目付(fù )がそう言(yán )ったそう(🏕)で(🛰)す。あの話(huà )を聞いたら、なんだかわたし(🔨)は江(jiāng )戸に(🎬)いる(🧝)のが恐ろしくなって(🕔)来ました。こうして宿(🏅)(xiǔ )方の費用で滞(🕞)在して、旅籠屋の(📷)飯を食ってるのも気(qì(🤰) )が(👋)気じ(🎴)ゃありません。」
三(sān )百(bǎi )人(rén )ばかりの後(♉)(hòu )陣(zhèn )の者は(🎭)容易に下諏訪へ到着しない(🥃)。今度の戦闘(🍂)の遊軍で、負(🤫)(fù )傷者などを(🐢)介抱(bào )するのも(⛽)そ(🚊)れ(😛)らの人たちで(🅿)あったから、(👣)道(dào )に(🐐)隙(xì )ひまがとれて(😗)おくれるものと知れた。その間(jiā(📆)n )、本陣に集(🚱)まる幹(🤵)部のも(🍚)のの中には(🦀)すでに「明(⛪)日(😛)」の評定が(😷)ある。もともと(🐵)浪士らは(🌓)高島(dǎo )城を目がけて来(❗)たも(🏩)のでもない。西への進路を切(🦂)り(🖍)開くため(🌟)に(🎛)の(🚐)み(🦅)、やむ(📃)を(✍)得(🚢)(dé )ず諏訪藩(📜)を敵として悪(💘)(è )戦(zhàn )したまでだ。そ(🌐)の夜の(🛄)評定に上った(🐭)は、前途にどこをた(🕶)ど(🕒)る(🤞)べきかだ。道(dà(🍖)o )は二(èr )つある(🔈)。これ(⛔)から塩尻峠(〽)しお(🕖)じり(🏾)とうげ(🌛)へか(🍍)かり、桔梗き(🗽)きょ(♉)うが原は(🛑)らを過ぎ、(⚫)洗馬せば本山もと(📿)やまから贄川にえがわへ(✡)と取って、(🚶)木(mù )曾きそ街道を(👔)まっすぐに進むか。それとも岡(⤴)谷お(🌴)かや(🌕)辰野たつ(💑)のか(🎊)ら伊那いな道へと(🥛)折れるか。木(mù )曾福島(🍦)の関(wān )所を破ること(🖱)は浪(làng )士ら(📣)の本(📮)意ではな(🧒)かった。二十二(🗝)里(🍝)余(👢)にわたる木曾(céng )の森(🍦)林の間は、嶮岨けんそな山(✉)坂が(🌴)多く、人馬の継立つぎた(📸)て(💡)も容(róng )易で(🌃)ないと(🙊)見なされた(🐞)。彼ら(♟)はむしろ(🧥)谷(🏹)も(💌)広(guǎ(😄)ng )く(😗)間(🕑)(jiān )道(dào )も多い(😺)伊(yī )那の方をえらん(💔)で、一筋の血路をそちら(🗣)の方(🏔)(fāng )に求めよ(📍)うと企(🐿)て(🥤)たの(🔇)であ(🕗)る(🦎)。
一(🚡)(yī )、万石以上(💁)(shàng )の(🤫)面々(🎲)なら(🎴)びに交代(🉐)寄(🚈)合(👠)、(➿)その嫡子在国しかつ(🗞)妻子国(guó(📘) )もとへ引き取り(✋)候とも勝(shèng )手たる(🕔)べき次第の(🌞)旨、去々戌年仰せ出さ(💈)れ、め(👂)いめ(😞)い国もとへ引き取り(🤣)候面々もこれあり候ところ、こ(❄)のたび御(🗿)進発も遊ばされ候(hòu )について(🔨)は、深(shē(⭐)n )き思し(📹)召(🍔)しあら(🚼)せら(😈)れ候(🥠)につ(🐛)き、前(qián )々の通り相心得(💪)、当地（江(jiāng )戸）へ呼び寄せ(👴)候よういたすべき旨、仰(yǎ(🦗)ng )せ出(🥧)(chū(🌊) )さる。
一、飯田(tián )藩は(💵)弓矢沢(🏤)の防備(📿)を撤(chè )退(🍳)す(🗺)る(🐎)こと(😮)。
「どうも、こん(🎡)な膏薬こう(👂)やくを(🥢)はるような(🤙)やり方じゃ、これか(👉)ら先のこ(🤱)とも心(🚝)配です。」(❄)
こんなに(🍸)周(😯)囲の(📂)事情(qíng )が切迫する前、(♉)高島城の(😦)御留(liú )守居お(🎀)るすいは江戸(hù )屋敷(fū(🐚) )からの早飛脚(🛎)が持参した書面を受(shòu )け(🎨)取った。そ(❌)の書面(mià(🎼)n )は特(tè )に幕(mù )府から諏(zhōu )訪藩にあて(🌉)たもので、水戸浪(làng )士西下のうわさを伝え(🕉)、和(🛸)田(tián )峠(gǔ )その他へ早速さっそ(🌯)く(🗣)人数を出張さ(😾)せ(📡)るよ(🤦)うにと(👙)し(😑)てあった。右の峠の内には松本方(fā(😆)ng )面への抜(🖨)け路(🕒)(lù )み(💢)ちもあるか(🚭)ら、時(🗄)宜に(😍)よっては(🐟)松(🎑)本藩から(🐋)も応援(🤱)すべき心得で、万(wàn )事(shì )取(🅰)(qǔ )り計(🎹)らう(🌹)ようにと(😒)仰せ(💒)出されたとしてあった(🔑)。さてまた(🛐)、甲(😣)府(🦅)(fǔ )からも応(yī(💱)ng )援の人数を(🔗)差し出すよ(🗣)う申し(🚰)まいるやも(🏮)知(zhī )れないから、そのつもり(🎧)に出兵(♓)の手配りをし(💽)て置(zhì )い(🧥)て(🔆)、中仙(🐜)道な(😧)かせんどうはもとより甲州方面のこと(🍽)は万(🚋)事手抜かりのないよ(🎸)うに(🌊)と仰(yǎng )せ出(chū(🔞) )されたと(🔑)もしてあ(⭕)っ(🌍)た。
伊那の谷(gǔ )か(👃)ら木(mù )曾(céng )の西(🏻)のはずれへ出(👋)るには、(🦌)大平峠(🔻)(gǔ )お(💌)おだいらとう(🚯)げ(🥞)を(👘)越えるか、梨子野峠なしのと(😖)うげを越(yuè )えるか、いずれにし(🍚)ても(⭕)奥(💈)山の道(🏋)をたど(🥄)らねばなら(🎪)ない(👦)。木曾(♈)下四(sì )宿への当分(fè(🌿)n )助郷す(🧙)けごう、あるいは大助郷の勤めとして、(🥡)伊(😡)那(nà )百十九か村の村(🤫)民が(🌏)行(háng )き悩(nǎo )むのもそ(💞)の道だ(⏯)。木(mù )から落ちる山(shān )蛭や(👙)まびる、往来(lái )ゆき(🦒)き(❌)の人に取(🏮)(qǔ )りつく蚋ぶよ、勁(💽)つよい(🛩)風に(🍮)鳴る(🏦)熊笹く(🌁)まざさ、そ(🕧)の(🔑)おりおりの(🍜)路(🧛)傍(🗃)に見(jiàn )つける(🕙)も(😑)のを引き(🗼)合いに出さないま(📄)でも、昼(zhò(🌻)u )で(🌝)も暗い森林の谷(🍛)は四里(🛍)(lǐ )あまり(💝)に(⏺)わ(🎪)たって(🍔)いる(😠)。旅(lǚ )する(🦍)ものはそこに(🅱)杣そまの(👨)生(😣)活と、わずかな桑畠くわばたけと、米穀も実(⛹)ら(🗿)ないような寒い(😨)土地(😽)(dì )とを見いだす。その深い山間(📌)(jiā(❌)n )やま(🖋)あいを分(🔯)けて、浪士(🥤)らは和田峠(🥄)合戦以来の負(🐻)傷(shāng )者から十(🌁)数門の大砲(pào )までも運ばねばな(🎥)らない(🔮)。
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