と(🎨)ころが、ある日、樊(fán )遅が孔子(🗄)の(🗡)供をして、馬車(🕋)(chē(🅰) )を御(🎡)(yù )することに(🏷)なった(💯)。樊遅(chí )は(💎)孔子の若い門人の一人である。武芸(yún )に秀で(💕)て(📁)いるために(🦆)、孟孫子に愛されて(❇)、しばしばそ(😩)の門に出入する。孔子は、彼なら(🚼)ば、自(🔰)(zì )分の(🧥)意志(♓)(zhì(💪) )をはっきり孟懿子(👔)(zǐ )に伝(🥪)えて(🌁)くれる(👉)だろう、と(🏗)考えた(🎢)。
陽(🎲)貨は、座につくと(🔻)、いかにも熱意(yì )の(🤮)こ(🧦)もったような(🛣)口(📁)調で(🤪)説き(🎐)出した。
「わし(📎)の(🍤)つ(🍿)もりでは、(🤰)礼に違わな(💯)いようにしてもらいたい、(⚪)と思ったのじゃ。」
士たる者(📶)が、高官(guā(❗)n )の馬車(chē )をみ(⛺)て(🦊)、こそ(🐫)こそ(🎅)と鼠のように(💹)逃(🏉)げる(🔛)わけ(🔞)に(🏥)も行かない。孔子(zǐ )は仕方(🏀)な(🎋)しに(🚩)眞すぐに自(🥖)分の車を走(👛)らせた。陽(📀)貨は目ざとく彼を見(jiàn )つけて呼び(✌)とめた。そ(🚇)してにやにやしな(🚦)がら(🤨)、
7 子(zǐ )曰く、孝なる(👳)哉(zā(➕)i )閔子騫(📙)(qiān )。人(rén )其の父母(🌹)昆弟(dì(🚰) )の言(😎)を間(🏙)せ(👕)ずと(🐐)。(先進篇)
樊遅(🚱)は喜(xǐ )んだ。それはその中(zhōng )に、(🤽)「違(wé(🗡)i )わない」という(😤)言葉が見(jià(🌬)n )つ(💤)かった(🚿)から(👖)である。しか(🛫)し、数(shù )秒の後には(🏉)、彼の頭は却ってそのた(🚞)めに混乱(luàn )しはじめた。というの(♟)は、さっき孔(kǒ(🚬)ng )子のいった「違(🍼)わな(📑)い」と、この言葉の中の「違わ(⛳)な(🈹)い」とは、まるで意味がちがっていそうに(🤴)思えた(🙂)からで(👍)ある(👊)。後の(💣)場合(📂)(hé )の「違わない」は、第一、父母(mǔ(✈) )の存命(🤩)中(zhōng )のこ(♐)とで(❇)ある(🛤)。そ(🥙)れ(😚)に(♒)、前後(hòu )の関係(🐸)から判断(duàn )しても、初一念を貫(guàn )け(🥤)と(🎆)いう意味に相違な(🏍)い。父(🏬)母(🤧)(mǔ(📅) )を亡くしたあとの(🏛)「違(❄)(wéi )わない」とい(🐬)うことが、それと同(tó(🚣)ng )じ意味(🍆)だと(🎿)は、どうして(🍗)も思え(🍭)ない。言(🎛)葉(🥖)が(📿)同(tóng )じな(🏃)だけに(🔻)、彼(➕)はいよいよ判(pàn )断に苦しんだ。
「(👥)随分歩いたよ(🚨)うじゃ(🏵)。そろそろ帰るとし(🖇)ようか。」
或ひと曰く、雍ようや仁(rén )にして佞ねいな(🌰)らずと。子(zǐ )曰く、焉いずくんぞ佞(🔝)(nìng )を用(🥊)いん(🚬)。人(rén )に禦あ(🕐)た(🤾)るに口給を(😳)以てし、しばしば人(㊙)に(🤽)憎ま(🌃)る(🌥)。其(qí )の仁な(🈯)るを(🉐)知ら(🎊)ず(👺)、焉くんぞ佞(⬆)を用い(🍚)ん。
孔(🐵)子(zǐ )は、しかし、それ(🚮)には(🐿)答えないで(➡)、ま(👷)た歩き(👆)出した。そして(🏤)独(🕋)(dú )言のように云った。
「お買い上げに(🎍)なる(🗼)のでした(🔇)ら、すぐあたっ(🏠)て見ま(👹)しょうか(🛰)。」(🚂)
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