あれはわたし(😓)などのまだ青年(✈)のこ(🏮)ろのことでした(📈)が(💊)、(🛥)そ(🏥)の(🆕)日の(🔒)葬式(shì )に(⬜)つい(🏪)て、(💇)今(👲)だにわ(🗽)た(🚗)しの胸に浮(fú )か(🙃)んでくることが(📀)一つあります(🈴)。それ(🆕)は『(📷)小(🏯)公子』の(🐸)訳者(zhě(🍤) )を記(jì )念する(🐩)ために(📪)、いろいろ(🤘)な書物(📕)や雑(📭)(zá(🎓) )誌の類が数多(duō )くその墓のほとり(🍽)にうず(🚴)められたことでした。まあ、堅(🥘)い(⬛)石の棺かんの中に(🧥)置い(🚂)てすらど(👉)うか(🔁)と思われるような(💖)ものを、まして漆もはいっていない木(♟)の箱の中に納(🚵)めたの(👁)ですか(📥)ら(🍹)、(🤳)よく(🥤)いく日(👢)(rì )もちこたえようとは掛(⛅)念けねんされま(🏟)した(👝)が、しか(🐁)し(⛱)土(tǔ )の中に書物(wù )の類(🤔)をしまいましたら、何がなしにその墓(🌚)のほとりを立(⬅)ち去りがたく思わせま(🥂)した。あ(🕟)れか(🖇)ら、もうか(🥂)なり(🥂)の年(💲)月がたちま(😩)す。しかし時を記(🈲)念しよう(🔕)とする人々(👹)の心は長くその(🎅)土に残り(🐪)ま(🕹)した。
「チリンチリン、(🛋)チ(🥇)リンチリン。」
七 (🚰)秋を迎え(🏓)て(🏻)
わ(🐹)た(🎪)しは姉の家の入(rù )口ばかり皆さんにお話しして、まだ奥のほうをお(🏡)目(mù(⚓) )にか(📽)け(🕯)なかった。この高瀬の(🚗)家(🏾)(jiā )では、先祖(zǔ )の中に橘翁(🤤)(wēng )き(🚯)つ(〰)おうさまという(📭)人がありま(🥠)して、毎(měi )年の(🙈)忌(🎱)日(rì )にはかな(🧥)らずその人の画像の掛物を取(🤮)り出(chū )し、それを(🌪)奥の(☔)床(chuáng )の間(jiān )の壁(🧢)に掛(Ⓜ)け(🗺)、そ(💻)の人(😁)の好物であった(🌜)というくりめしを供(gòng )えるとか。この橘(jú )翁さまが高(🛅)瀬の(🍵)家に伝(yú(🖕)n )わ(💋)った薬(yào )を造りはじめた人で(⚾)す。
海といえば、わたしのよう(🎪)な山(shān )国に生まれて深い森林の中に(🖊)育ったものは、特(tè(🌱) )別(📞)そちらのほうへ(📣)心を誘わ(🎳)れます。そう(🌌)い(🏝)う(🐼)わたし(🛠)は(💜)、(🧚)相(xiàng )州そうしゅ(🐩)う鎌倉かまくら(➿)にも小(🌏)田(tián )原に(🆗)も、上総かずさの(⛽)富津(jīn )ふっつにも時を送ったことがあり(🚸)、西は四(sì )日市(🙊)よっかい(🥣)ち、(👠)神(shén )戸こうべ、須磨すま(➡)明(míng )石あかしから土佐とさの高(🎁)知ま(🌃)で行って見て、ま(🚅)んざら海を(🌨)知らない(🎯)でもありません(🏾)でした。しかし、布施ふせさ(📿)んといっ(👓)しょに(🌝)仙(xiān )台(♍)(tái )から宮(gō(👽)ng )城(👬)野みやぎ(🚿)のを通(😮)り、荒浜まで歩(🛫)(bù )いて、見(🤠)わたすか(✈)ぎり砂浜の続(🐽)い(🍪)た(👖)ところに出て行っ(🆔)た時ほど、心を(🦌)打たれたことも(💾)ありません。
桃について、かつ(🌨)てわ(❕)たしは(🦎)次(🍂)のようなことばを書きつけてみたことが(🐝)あります。
二 (🙇)サ(🚁)ク(⛎)ソニーの梅
四(🌴) 地(🍔)大根
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