「こまかなこと(🐔)は存(🍤)(cú(💆)n )じませんが、何でも、これまで(🎫)とは比較(🚊)にならぬほど、立派(pài )になさるご計画だ(🔲)そうで(🌸)す。」
とい(👷)うのであった。これも(🍀)子(💀)(zǐ )游に(🆎)対する(💋)のと大同小異で、少(🚖)(shǎo )々怒(🌖)りっぽ(😨)い子夏(🥠)(xià(🐇) )に対する答(🤠)えとし(🦇)ては、先ず(🔌)当然(⛪)だ。
孔子は(🛰)、(💖)陽貨(🤭)も(😡)言(yá(🚫)n )葉(🕥)だ(👍)けでは、(♌)なか(🐿)な(😷)か立派な(🗃)ことを云(yú(🏌)n )う(💙)ものだ、別に逆(nì(🍯) )らう必(😵)要もある(📱)まい、と思った。で即座に、
「随分(fèn )歩い(😉)たようじゃ。そろそろ帰るとしよ(🕐)うか。」
「礼(lǐ )は簡に失(🔏)してもなら(🛡)ないが、また(🤨)過ぎ(⛰)てもな(💲)らない。9過ぎたるはなお及ば(🕺)ざるがご(🕒)と(🐧)し(🍢)じ(👩)ゃ。人間(jiān )にはそ(🎈)れぞれに分とい(🐀)うも(🎉)のがあるが、(🎂)その分を上下(xià )しないところに(🤝)、礼の正(😡)し(💮)い相(💂)がある。分(🍼)を(🍫)越えて親を祭るのは、親の靈(líng )をして非礼を享うけ(⛺)しめる(📗)ことになるのじゃ。のみならず、(👍)大丈夫の非(fēi )礼(lǐ )はやがて天下を紊みだる(🤲)もとになる。親の靈(líng )をして天(🏴)下(🍱)を紊(wěn )る(💯)よ(🏵)うな非礼を享(🤨)けし(🎛)めて、何が孝(🌌)(xiào )行じゃ。」
「もしそうだとすれば、そ(🎽)れが君(📼)の邪心(👭)というものじゃ。君の心(xīn )の中で(💓)は(🦏)、この孔(😷)丘(😯)とい(🚟)う人(rén )間(😽)が、いつも(⛸)対立(lì(👴) )的なものになっ(📏)ている。君は、はっきり(👣)意(yì )識していないかも(🔓)知(zhī )れないが、(📬)君の奏楽(lè )に(🍺)とって、わしの(🖱)存在(zà(🧑)i )は(👔)一つ(🐩)の大き(🙏)な障(🚾)碍なのじゃ。君の心(xīn )はそ(🛰)のため(🎣)に分裂(liè )する。従(🏸)っ(🐕)て、(🎚)君(jun1 )は(🌍)完全(🔉)に君(jun1 )の音楽に浸りきる(㊙)こと(🉐)が(🚪)出来(🌉)ない。そ(😗)こに君の(🛤)失(😮)敗の原因(➗)があ(🔼)る。そうは思(sī(💁) )わないかの?」
門人た(🌱)ちは、(🌽)そ(🛶)の(🔻)日(💶)特に孔(🏋)子のお供(gòng )を(🏐)命ぜられたこ(🖲)とを(㊙)、非常に光栄に感(gǎn )じた。彼等は如何にも得(🛃)意らし(📕)く、(🍐)※(「(🌕)口(kǒ(🚂)u )+喜」(✋)、(🐐)第(dì )3水準1-15-18)々(👷)として孔子のあと(👶)に従った。
彼は、消(xiāo )え(🏬)去った(🚵)孔子(🚁)の眼(yǎn )を追(🎌)い求めるように(🔬)、何もな(🐥)い青空(💰)を(🗓)、いつまで(🤦)も(🏿)見つめ(🧡)ていた。
「司空様(yàng )がお呼びでございます。」
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