○(🎎) (🥄)孝(🍺)経(👆)によると、(🌈)曾子は(👃)孔(🚏)(kǒng )子に「身体(tǐ )髪膚こ(🎵)れを父母に受く、敢て毀傷せざるは孝の(🆔)始なり」という教えをうけて(🗼)いる。曾子は(🚑)、それ(🚾)で、手や足に(⌛)傷(♏)(shāng )のないのを喜んだことはいうま(✝)でも(🛢)な(🚹)い(🙎)が、しかし、単に身体のこ(🐖)と(📋)だけを問題にしていたのでないことも無論である。
「(🕯)出でては国君(🚻)上(🤼)長に仕える。家庭(tíng )にあっては父母兄(📏)姉(🤮)に仕える。死者に対す(🚾)る礼は誠(chéng )意のかぎり(🐒)をつ(🔌)くして行う(💱)。酒は(🍜)飲(🛰)んでもみだ(🚗)れない。――(🐇)私に出来(🍋)ることは、先(💇)ず(🧦)こ(🦕)の(❌)くらいなことであ(🦖)ろう(🔹)か。」
「先(xiān )生の(💃)徳は高(👫)山のようなもの(🗓)だ。仰げば仰ぐほど高い。先生の信念(niàn )は金(jīn )石(🕧)のようなも(🤺)の(🤟)だ。鑚(🔭)きれば鑚きるほ(🕎)ど堅(🐾)い。捕捉しがたいのは先(🍶)生の高遠(📌)(yuǎ(🐬)n )な道(🌿)だ。前に(🐛)あるか(🥟)と思うと、たちまち後ろに(🏊)ある(💊)。先(🔢)生は順序(xù )を(👋)立てて、一(📎)歩(bù )一歩と(☔)われ(🛂)わ(🍵)れを(🛣)導き、わ(📕)れ(🕑)われの知識をひろめるに(🌝)は各種(zhǒng )の(🈺)典籍、文(📹)物制(⭕)(zhì(🗾) )度を以てせられ、われわれ(🔮)の行動を規制(🌪)(zhì )する(🕢)には(🔕)礼(lǐ )を以てせられる。私(🏅)は(🍿)そ(⛲)のご指導の精(🚍)妙さ(👪)に魅(⚪)せられ(🛤)て、(🍻)やめようと(📂)しても(⬛)やめる(🔀)ことが出来ず(🍔)、(🐉)今日(rì )まで私の才能(né(😡)ng )のかぎ(🗣)りをつくして(🎭)努(nǔ )力(⏱)(lì )し(🏠)て来た(🌫)。そして今では、(🥓)ど(💏)う(🙋)なり先生の道の(😦)本(🔲)体を(📫)はっきり眼の前に見る(🤖)こ(😝)と(👋)が出来(🌻)る(🐪)よう(🎱)な気がする(🍓)。しか(⤴)し(💺)、いざそれ(🎣)に追(zhuī )い(💴)ついて捉(zhuō )え(💕)ようとす(🎙)ると、(🔆)やはりどうに(🌨)もならな(🚼)い。」(🧤)
○ 孔(kǒng )子と(🚼)顔淵との(😌)それぞれの面目(mù )、並に両(🚕)者の結(🛄)びつきがこの一(👪)章(zhāng )に躍如と(🦁)してい(✅)る。さすがに(🍏)顔淵(yuān )の言葉(📗)であり、彼ならでは出来(🥡)ない表現(xiàn )である(💷)。
「私の(➗)足を出して(🧑)見(jiàn )る(🏊)がいい。私の(🧦)手を出(chū )して見るがいい。詩経に、
○ 周公=(🏚)=すで(👨)に前にも述べた(🧐)よ(🕸)うに、周公は武王(🍋)(wáng )をたすけ(👤)て(📋)周室八百年の基(jī )礎(💑)を定(🃏)めた人である(🕗)が、その人となりは極めて謙虚で、「吐哺握髪(📽)」とい(🚽)う言(yá(🍤)n )葉で(🐖)有名なように、食事や、結(jié )髪の(✈)最中(zhōng )でも天下の士(🏑)を迎えて(🆓)、その(🐭)建言忠告に耳(😸)(ěr )を傾けた人である。
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