(📄)俺は、村(cūn )に(📇)ゐたときから、君と(🤦)ち(🌔)がつて、(⛰)どうし(😰)ても落付い(📝)てゐることが出來なかつ(💆)た。こん(📪)な(🕉)生活でない、もつ(🕐)と(🥁)いゝ、本(💾)(běn )當の生活があると、いつ(🚳)でも、考(kǎo )へてゐた。何んであ(🚌)る(🐖)かちつとも分らず(📀)に、そればかり考(🚀)へ(🏾)てゐた。が、今になつて(🦄)、俺達(dá )がどんな(😌)とこ(🔋)ろに轉ばうが(🍖)、轉(😅)べ(🦓)るところは決(💡)(jué(📽) )つてゐる(🚩)、と(📠)いふこと(♿)が分つた。分らされ(✒)たん(😜)だ。君(♋)は(♿)きつ(🦌)と、こんな(🕗)ことを(🛢)云ふ(🚸)や(🏤)うになつた俺(ǎn )を笑ふだらう。笑(xiào )はれても仕方ない(🕔)人(🍕)間だ。然(rá(📙)n )し、俺(⛲)は、俺達(🗝)皆(🕘)が一體(👌)ど(🔻)んな(👣)ものであり、どんな(🤙)こ(➕)とをして居(👈)り(🐟)、それがこの社會にどんな役目(➿)と(🆒)、待遇をう(🛑)けてゐるものであるか、かうい(🍎)ふこと(🍓)を、こゝ(📟)へ來(lái )てか(🖊)ら初め(🤲)て知るやうになつた。百姓も、(😵)このこ(🈁)とは分らなけ(✈)ればならないことだ(👵)。こ(🥁)ゝに(😨)は(🎓)、こつそり(👘)、さ(👽)う(🚈)いふことを(📗)研(💍)究(jiū )してゐ(🛍)る人達(dá )がゐるんだ(🤸)。俺も一寸顏を出すや(🚶)うになつてから、(🕢)ぼ(🗣)んやりながら分(fè(🏖)n )りかけ(🐌)てきた。そして、俺(ǎn )はびつくりして(🏭)ゐる。こ(🚑)の世の(🍍)中(🏠)が(🍗)大(🐋)變(💻)なからく(🥅)り(🐊)から(🤘)出來てゐる(🗺)といふことを初(🎗)めて知つた。そして(🌉)、そのどれも(🔵)これもが(🍝)、皆、「俺達の」(🧡)頭(tó(🐃)u )に成る程(🌐)とピ(🦁)ン/\くる(😵)ものだ。
片(piàn )隅で、誰(shuí )か五(🔈)、六人のものが拍(🔎)手(🕤)をした。それにつれて、(🦃)集つ(😨)たものも(🚃)、(💼)拍(pāi )手(🅰)を(❄)した。が、ぼ(🗜)んやりして、だま(🦖)つ(🍉)て(🥀)拍手(🚼)をする(📌)のを見てゐたの(🔑)もあつた。拍手が(🔂)終(zhōng )ると、二十五(♈)(wǔ(✖) )、六(liù )の(💖)が(🧠)つし(🗃)りした(⛺)身(🍸)體の(🐸)、眉の濃い、(🦈)バリ(🌛)/\した(🕣)短(duǎn )い(❌)頬ヒゲをもつた石(shí )山といふ百(bǎi )姓が教(📠)壇に上つた。校長(zhǎng )先生の親類だ(🔐)つた(🐠)。
「な(🌮)んま(🖤)んだ、なんま(😄)ん(🎉)だ、――。」ブツ/\(📪)母親が云(yún )ふのを源吉はきいた。
先生は小便(📡)をしながら、(✴)「や、お晩。」と、何時ものザラ/\した聲で云つた。
「糞(💷)でも喰(🎦)へ(〽)ツ!」(🐿)石山(shā(〰)n )はその(🚼)まゝ表へ出(🛣)(chū )てしま(👽)つた。
(🥛)まづ、そして、(🎛)根本(🕯)的なこ(🏣)とが決められた(🛵)。そ(🔪)れからそれをどういふ風にし(🏃)てやるか、といふことが問題になつた。そ(💙)れは、二、三日(rì )に、(🌖)地(dì )主の(😿)差配(pè(🤞)i )が例年の通り※(「廴+囘」、(🎗)第4水(shuǐ )準(zhǔn )2-12-11)つてく(🏪)るこ(⏸)とに(😲)なつ(🚙)てゐ(👽)る(😼)ので、それに、事(🤳)情を説明し、すぐ(🏣)地(📨)主に交渉(dié )を始(shǐ )め(➰)るこ(🌦)とになつた(💇)。この時、その色々(📧)な交渉の間小(🍴)作(zuò )の米をどうす(🏖)るのか、と云ひ出すのがあつた(✡)。それ(🏿)が又(yòu )相當大きなこ(🥉)となので、中(zhōng )々意(🤦)(yì )見が一致(zhì )しなか(🏷)つた。又百(bǎi )姓(xì(🗡)ng )には、それを最(zuì )後(🔟)迄の見(jiàn )通し(📢)をつけた(🕗)上(shàng )で、(🎠)確實な――(⛱)手落ちのない成算でや(💬)つ(⏳)て行け(🔅)ることが出來なかつ(🏗)た(✏)。この所(suǒ )、先(xiān )生の意見をき(🦂)いた。校長先(xiān )生(🧥)(shēng )は、(🙋)まづ、(📦)町にゐる(🦃)商賣人に(🚈)自分(🌊)達所有(👪)(yǒu )の畑物を(🔤)全部(bù )賣つてしま(👁)ひ、その(💙)背水(🥞)(shuǐ )の(📬)陣で、地主に當ること(🌭)にし(🏉)たらいゝ(🍥)、といふことを云つた。そ(😎)れには(🕠)二つの條(🤢)件をつけた。第(dì )一(🏦)は最初の地(💮)主へ(💂)の(🦂)交渉が不調に終(zhōng )つたら、第(🐒)二は地主がその結果、作物を無理(🏺)に押へるとい(🖍)ふやうな樣子が(😰)分(😩)つ(☝)たら、と(⚽)いふのがそれだつた。一軒々々持つてゐたのではすぐ押へ(🐺)られるし、又そ(🏐)のために、結束が破(pò(😟) )れるお(👂)それもあ(❇)つた。先生は(🥧)かういふ點を防ぐ(🤳)ためにもこの(🛵)方法は重大(👿)で(🥧)あると云(yú(😇)n )つ(🚖)た。か(🐛)ういふ(🐤)事(🥋)は百姓にはかなり思(sī )ひきつたこと(🍊)だつたけれども(🌴)、それが當(dāng )り前(📧)(qián )のこと(🖼)のやう(👌)に思(🌳)はれる程(chéng )皆せツぱつまつてゐた。
(🆓)ま(🥗)づ、そして、根本(🕊)(běn )的なことが決(📁)められた。それからそれをどういふ風(🚴)にしてやる(🌐)か、といふことが問題(tí(🔄) )になつた。それは(🔑)、二(èr )、三(sān )日(rì )に、地(🤞)主(zhǔ )の差配が例年の通(🏆)り※(「廴+囘」、第(👭)4水準2-12-11)つ(🦁)て(😼)くるこ(🔝)とになつてゐるので(🚰)、それに、事(shì(😓) )情を説明(mí(🐇)ng )し、すぐ(🐖)地(🚳)主(zhǔ )に交渉(dié )を始め(🚩)ることになつた。この時、(📏)その色々な交渉(🏰)の間小作(🔠)の米(mǐ(💌) )をどうする(🌽)のか(👞)、と云ひ出(chū )すのが(♓)あ(✈)つた。それが又相當大きなこ(👖)となので、中々意見が一(⚾)致(🚉)し(😏)な(🐁)かつた。又百姓に(🛫)は、それを(📎)最後(hòu )迄(⚾)の(⏹)見(♉)通(👶)しをつけた上で、確實な――(🍂)手(shǒu )落(luò )ちのない成(✅)算で(🏄)やつて行けることが出來な(📋)かつた。こ(🎧)の所、先(🐰)生の意見をきいた。校長(zhǎ(🏡)ng )先(🤦)生は、(🥗)まづ、町(🐦)に(🛃)ゐる商賣人(💵)に自(⛏)分達(dá(🚹) )所(🔖)有の畑物を(🐕)全(quán )部賣つてしまひ、その背水の(♋)陣で、地主(🍅)に當る(🎋)こと(📺)にしたらい(🗽)ゝ、といふことを(🅾)云つた(🗿)。それ(🥍)には二つの條件(jiàn )をつけ(😫)た。第(📗)一(💞)は(🍜)最初の(🛰)地主への交渉が不調に(🐜)終つたら、第二(èr )は(📞)地(🕋)主がその結果(🖇)(guǒ )、作(🚘)物を無理(lǐ )に押へると(🤵)いふやうな(🙇)樣(🥣)子(zǐ )が分(🎾)つたら、と(📷)い(🛃)ふの(✅)がそれだつた。一軒々(🐹)々持つてゐた(🏩)のではすぐ押へら(♒)れ(➡)る(👑)し、(😜)又そのために、結(jié(🦋) )束(shù )が破れ(🏰)るおそれもあ(🚗)つた。先生はかうい(🤰)ふ點を(🦎)防(🉐)ぐため(🐕)にもこの方法は重大(dà )であると云(🎌)つ(🙁)た。かういふ(🔁)事(🐥)は百姓(xìng )にはかなり思ひきつたこ(😋)とだ(🚝)つたけれども、(✊)それが(🛹)當(🕛)(dāng )り前のことのやうに思(sī(⏱) )はれる程(💄)皆(jiē )せ(🙌)ツぱつま(♈)つてゐた(🙏)。
由(🔴)(yóu )が裏口へ出(chū )て(🤪)行(háng )つた。戸を開け(⏬)た(👁)拍子に、い(🔙)き(🉑)な(🍲)り雪が吹(chuī )きこんで(📵)きた(🥀)。源吉(🍃)はまだひしやく(😜)を、口の高さ(🐓)にもつた(🗼)まゝ、うつ(🚼)ろ(😈)な眼をして立(lì )つてゐた。
「(🎙)可哀さうに(📡)! 産婆さ見せる金(jīn )も無(🥑)(wú(🐿) )えべし、それに、(🆔)こツ恥(chǐ )か(🕥)しく(💺)て見せも(🏻)されねえ(🤲)べしよ(⏹)。――お芳の弟お(📸)ん(📪)じ云つてたけ(🕐)ど、毎日(🏡)札(🚀)幌(huǎng )さ手紙ば出してるど(🧥)よ。んから、あの郵便(biàn )持ちがくる頃(qǐ(🎚)ng )に、い(🎽)つでも入(rù )口さ立つ(➖)て(👮)待(dài )つてるんだけど、一度だ(🎤)つて、(🧖)返事(👨)來たご(🔹)と無えてたぞ。」
源吉達(💬)(dá )は、もう雪も固(gù(🈴) )ま(😎)つた(🧀)ので、(🌦)山へ入る(🤤)時期(qī )だ(🔃)つたけれど(🎽)も、この方が片付(🦑)くまで行(🏗)けなかつ(🔅)た。それに今(⛩)(jīn )では皆(📯)、そ(🆙)んな(🍏)處でない、と思(sī )ふ(🚯)ほど、興奮してゐた(🥁)。石山の家(jiā )に寄り(🦓)合つて(😯)、色々の話を(🃏)きいたり(📰)し(🐨)て(🐜)ゐるうちに、殊に若い百(💋)姓(💌)(xìng )などは、「地(🔦)(dì )主つて不埓だ(🥦)!」(🎏)さ(🏖)う(🐤)いふ理(lǐ(💼) )窟の根據(🦌)が分つてくるのが(🍤)出てきた(🈸)。始め「(🐳)さ(🕘)うかな(😎)ア」(🌰)と思(👝)つて、フラ(🔣)/\した氣持のものが、「野郎(lá(🎟)ng )奴」などと云つてきた。澤(zé(🏧) )山集(jí(🎲) )る(🈁)ことがあると、校(🥞)長先(🎿)生は、(🔼)手(shǒu )振り(🕑)や、(🗝)身(🕳)振(zhèn )りまでして、(😘)「佐倉宗(🕢)五郎」(🕓)や「(📪)磔(👾)(zhé )茂左(🦓)衞(📞)(wèi )門(mén )」などの義民(📊)(mín )傳を話してきかせた。それが、處(💳)が、理(🔐)窟なしに百姓(⏱)(xìng )の頑固な(📌)岩(🏤)ツころのやう(📢)な(😨)胸(🍧)の(🚑)すき間々々から、にじみ入(💱)つて(👟)行つた(🐪)。そ(🧐)れから、笑談のや(📉)うに、(👉)「北海(🖱)道(dào )の宗五郎」といふ奴が、何處(chù )かから一人(🤴)(rén )位は出(🌃)たつて惡くない(🏉)だ(🛡)らうさ、と云つ(⛽)た(🐢)。すると、(👇)朴訥な百姓は、(🚉)眞面目に、考へこんだ(🛀)。
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