次(cì )は子游に対(🦏)する答え(⬅)である(🥒)。
4(❕) (🅿)子(zǐ(💊) )曰(yuē )く、父母在((🐄)いま)さば(🚏)遠く遊ばず。遊(📆)ばば必ず方あ(🚺)りと。((🔌)里仁篇)
「礼は簡に失してもな(⛱)らないが、また過ぎてもならない。9過ぎた(⚡)るはなお(🖥)及ばざるがご(🌻)としじゃ。人間(🤙)にはそ(🌃)れぞれに分というものがあるが、その(🎯)分を上下しないところ(🏆)に、(🙁)礼の正しい相がある(🖕)。分を越(🛐)え(😀)て親を祭(🗞)るのは(🎇)、(🕒)親(⚪)(qīn )の(🏔)靈(lí(🆑)ng )をし(👷)て非礼を享うけしめることになるのじゃ。のみならず、大(🚫)丈(zhàng )夫の非礼(🤯)はや(💀)が(🎀)て天下を紊みだるもとにな(📷)る。親の靈をして天下を紊るよう(👪)な非礼を享け(🚡)しめて、何が孝行(🙂)じ(🥍)ゃ(🌫)。」(📣)
「あ(🐮)れなら、(🐋)大(🧢)丈(zhàng )夫(fū(➡) )祭壇の犠牲(shēng )い(❕)けにえに(🛴)なりそ(👚)う(🐻)じゃ。」
孔(🌪)子(🛡)はそれ(⏫)に頓着(zhe )なく、
だ(👨)が、(🦈)こうした彼(😡)(bǐ )の努力(🕠)も、心(xī(👨)n )境の幼(💶)稚(⌚)な門人たちには(📜)何(🐢)(hé )の利(❕)目(🚣)もなかった。彼(🍩)等に(👶)は(🌘)、天命が何(🏗)だか(🤑)、(🚻)仁が何(hé(🏜) )だ(🗻)か、ま(📛)だ皆目(mù )見当がついていなかった。彼(bǐ )等は、た(😮)だ仲(😗)(zhòng )弓にい(✨)く(🐭)らかでもけちをつけさえすれば、自分た(👌)ちが救わ(🧞)れるよう(🕍)な気(🦖)がするのだった。こんな(📠)種類の門(mén )人たちに対(duì )して(⏬)は(🌘)、さ(🍱)す(📃)がの孔子(🐂)も手がつけ(🎟)られないで、(🎺)いくたびか絶望(🕟)に似た気(qì(💤) )持(🚸)にさ(🏁)えなるのであった。
「ふふむ。する(🍧)と、(🌊)わしの眼(yǎ(🏮)n )に何(🔣)か邪(💦)悪な影で(🧞)も射し(🐒)てい(🛩)るの(💱)かな。」
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