バカ 殿 av 女優6

A「熊谷君(🚴)と(🕊)二人ぎり(♉)で？」

A「あ(✳)なたはあたしに(🤱)、子供を(🦋)生まな(🏾)いようにしてく(💌)れ。いつ(🐠)までも若々し(🖍)く、娘(👁)のよ(🥔)う(🚣)にしていてくれ。夫婦の(➕)間に子(🎼)供(🧗)の出来るのが何よりも(🍿)恐ろしいッて、云ったじゃない(🐪)の？(🐚)」

A「弘(🆗)や、犬を(💜)彼方(🏅)あっちへ連れて(⤵)行ったらいい(〰)じゃないの。うる(😙)さ(😩)くっ(🌇)て仕様がありゃしな(🏸)い」

A「(🌘)お早(🤾)う！」

A　(🔸)この(📹)間何かの雑誌(🚩)か新(♌)聞で英吉利イギ(😵)リスのお婆さんたちが愚痴をこぼし(🍱)ている記事を読んだら、自分た(⬜)ち(🐈)が若(🏈)い時分には年寄りを大切にして労(🐃)いたわ(🗺)ってやったの(😩)に、今の娘たち(🦓)は一向(🚵)われ／＼を構って(📄)く(🐱)れない、老人と云うと薄汚いもののように思っ(🔇)て(💭)傍(🌕)へも寄りつかない、昔(🍓)と今(🏟)とは若(🎫)い者の気風(🕞)が大変違ったと歎いているの(💰)で、何(🤭)処の国(🕞)でも(🐑)老人は同じよ(🏒)う(🤯)なことを云うものだ(🔳)と感心(👵)したが、人間は年を取(🕞)るに従い(🚨)、何事に(🕞)依らず今よりは昔(🔏)の方がよ(🦁)かったと思い(🔓)込むもの(🐿)であるらしい。で(🐍)、百年前の老人は二(🐡)百年前の(🍎)時(🙈)代を慕い、二百(🌃)年前(🧗)の老(🍨)人は三百(😋)年(🚭)前の(🖱)時代を(👷)慕い、いつの(🌯)時代に(🛁)も現状に満足するこ(😾)とはない訳だ(⏪)が、別して最近は(🚻)文(🔪)化の歩みが急激であ(🕞)る上に、(🎅)我(🧜)が国は(🙈)ま(🧥)た(🔄)特殊な事情が(🐡)あるの(🔜)で、維新以来の変遷はそ(📮)れ(🌡)以(🍅)前(💊)の(🔠)三百(🕰)年五百(📋)年にも(🧒)当るであろう。などという私(🕶)が、やはり老人の口真似をする年配に(🎢)なったのがおかしいが、(⏱)しかし現代(👍)の文化設(🔠)備が専ら若い者に媚びてだん(⛩)／＼老人に不親切な時代を作りつゝあることは確かなように思わ(🥑)れる。早(😎)い話(📋)が、(🥙)街頭(🚩)の十字路を号令で横切るよう(🛩)になっては、もう(🌹)老人(🔃)は安心し(💠)て町へ(📂)出る(👆)ことが出(🛴)来な(💀)い。自動車で乗(📊)り廻せる(😓)身(💶)分の者(💂)は(♌)いゝけれども、私などでも、たま(🥇)に大阪(🐬)へ出ると、此(🎌)方側から向(🌥)う側(🥗)へ渡(➗)るのに渾身(📙)の神経を緊張させ(🐺)る。ゴ(🦋)ー(🖲)ス(🌂)トップの(👎)信号にしてからが(🐷)、辻の真(🖍)ん中(🛵)にあるのは見よいが(💏)、思いが(📢)け(🧒)ない横っ(📲)ちょの空(🌎)に青や赤の電燈が明(🐁)滅するのは(👹)、(🉑)中々に(🍄)見(💜)つけ(😕)出(💸)し(🏢)にく(🐼)いし、廣い辻だ(📦)と、側面の(🙀)信(🗄)号を正面の(🤶)信号と見違え(🎋)たりする。京都に交通巡査が立つようになってはもうお(😼)し(🖊)まい(📆)だとつく／(🙀)″＼そう思(👟)ったことがあったが(🐉)、今日(👄)純日本(🈴)風の町の情趣は、西宮、(📎)堺、和(🥘)歌山、福山(🈷)、あの(🐃)程度(🌦)の都市へ行かなけれ(🕓)ば味わわれ(🕰)ない。食(🌍)べる物(😢)でも(🔞)、大都会では老人の口に(💩)合うようなもの(💞)を捜し(🔚)出すのに骨が折れる。先だっても新聞(🚯)記者が来(🕥)て何か変(🌹)った旨(🤦)い料(🎡)理の(🏘)話をしろと云うから(🤯)、(🚤)吉野の(🦕)山(🍄)間僻地(🙊)の人が食(🌐)べる柿(✋)の(📔)葉(🛸)鮨と云(👩)うものの製法を語った。つい(🍟)でにこゝ(🔨)で(🤯)披(😿)露し(📹)て(✴)お(🤝)くが、(👒)米一升に付(🐑)酒一合の(🍽)割りで飯を焚く。酒は釜が噴い(🍎)て来た時に入れる。さて飯がムレたら完(📜)全(🏯)に(🥈)冷える(🦅)まで冷ま(⬛)した後に手に塩を(🚑)つけて固く握る。こ(🌃)の(🏴)際(🌅)手に少しで(👿)も(💯)水気が(🐍)あって(👞)はいけない。塩ばか(💩)り(😎)で握る(🎥)のが秘訣だ。そ(🚠)れ(🏧)から別に鮭の(❕)アラマキ(🤙)を薄く切(🤘)り(🏳)、(✌)そ(💇)れ(🏍)を(🌒)飯の上(⭕)に載せて、その上から柿(💇)の葉の表を内側にして包む。柿の葉も鮭も(⚾)あらかじめ乾(📵)い(🕘)たふき(⏩)ん(📢)で十分(🏗)に水気を拭き取っ(📯)てお(🌦)く。それが(🔲)出(🙂)来たら、鮨桶でも(👒)飯(🐱)櫃で(📔)もいゝ、中(🤒)をカラカラ(📥)に乾かしておい(🦖)て、小(♑)口から(⛸)隙間(🍳)のないように鮨を(🌛)詰め、(🎳)押蓋おしぶたを置いて漬物石(⤵)ぐらいな重(🔼)石おもし(♟)を載せる。今夜漬けたら翌朝あ(📍)たりからたべ(🈹)ることが出来、その日一日が最(🍦)も(🍠)美味で、二三日は食べられる。食べる時(🥟)に(🛺)ちょっと蓼の葉で酢を振りかけるので(🅿)ある。吉野(🐲)へ遊(👬)びに行(💿)った(🎂)友人があ(🚤)まり旨い(🔱)ので作り(💀)方(🦊)を教わって来(📡)て伝授してく(🐍)れたのだが、柿の木とア(😙)ラ(😤)マキさ(⛄)え(🎳)あれば何処で(🌜)も拵えられる。水気を絶対に(💬)なく(🤯)することと飯を完(🏵)全に冷ますことさえ忘れな(🚗)ければ(❤)いゝので、試しに(♎)家で(🎾)作ってみる(🤛)と、(🏕)なるほ(🍊)ど(👠)うまい。鮭の脂と塩気とがいゝ(😞)塩梅に飯に滲み込んで、鮭は却って生身なまみのように柔かくな(🦊)っ(🕎)ている工合が何(🙋)とも云えない。東(🍢)京の(🏗)握り鮨と(🙌)は(🥐)格(🦁)別な味で、私な(🈹)ど(💎)にはこの方が口に合うので(🔠)、今年の(👹)夏はこればか(🏥)り食べて暮らした。それにつけてもこんな塩鮭の食べ(🥓)かたも(🏝)あ(📩)っ(🕦)たのかと(📃)、物(🎏)資に乏しい山家(👖)の人の(🖌)発(🦕)明に感心したが、そう云(😵)うい(🤓)ろ／＼(🗣)の郷土の料理を聞いてみると(✅)、現代(🏕)では(🎍)都会の人より田(😚)舎(🥔)の人の味覚の方(🏨)がよ(🏫)っぽ(🤛)ど確かで、或る意味でわれ／＼の想像(🏜)も(🎨)及ばぬ贅(👪)沢をして(⏭)いる(🔚)。そこで老人は追い／＼都会に(🌽)見(🚚)切りをつけて田(🍥)舎へ隠棲(🍿)するのもあるが、田舎の(🤝)町も鈴蘭燈などが取り附けら(🌦)れて、年々(📰)京都のよう(🏓)になるので、そ(🥕)う安(🚥)心している訳には行かない(💓)。今に文(🤲)明が一段と(🔽)進んだら(🔯)、交(🛑)通機(🎞)関は空中や地(😟)下へ(📶)移(🚤)って町の路面(👇)は一(😔)と昔前の静かさ(🌂)に復かえる(🤮)と(🌲)云う(🕌)説も(😪)あるが、いずれそ(🌎)の時分に(🌠)はまた新(🕛)しい老人いじめ(💾)の設(🔒)備が生れる(🌾)ことは(📊)分り(🐙)きっ(🐫)ている。結局年寄りは引っ込んでいろと云(👠)うことになる(🏦)ので、自分の家にち(🕛)ゞこまって手料(🍛)理を肴に晩酌を傾(💅)け(🚦)ながら、ラ(🍾)ジオでも聞いているよ(📫)り外(🍤)に(💎)所在がなく(👴)なる。老人ばかり(🛳)が(🍓)こ(🈁)んな叱言こごと(🚶)を云うの(🏙)かと思うと(🎵)、満更そう(🤸)でもな(🚠)い(🔂)と(😿)みえて(🔪)、頃来大阪朝日の天声人語子は、府の役人が箕面みのお公園にド(🤤)ライヴ(🆒)ウェーを作ろうとして濫(🤫)みだりに(🧗)森林を伐り(🚓)開き(🗽)、(🛴)山を浅く(🌃)し(✍)てしま(🧐)うのを嗤(😾)わらっ(📽)ているが、あ(🏵)れを読んで私は聊いささか意を強(❎)う(〽)し(🕷)た。奥深(👝)い山中の(🐞)木の下闇をさえ奪ってし(💡)まうのは、あ(🌵)まりと云(✈)えば心なき(🥖)業である。この調子(🏟)だと、奈良(🧚)でも、京(🌰)都(🖌)大阪の郊外でも(🍉)、名所と(🔑)云(💎)う(🌚)名所は大衆的になる代りに、だん／(🏣)＼そう(🥜)云う(👦)風にして丸坊主にさ(🌸)れるのであろう(📫)。が、要す(💩)るにこれ(🌕)も愚(🐖)痴の一種(⚓)で、(🔡)私にしても今の時勢の有難いことは万々承知(🕢)しているし(🕛)、今更何と云っ(☕)たところで、既に日本が西洋文化の線(🚙)に沿うて歩み出し(🈚)た以上、老人な(🍃)どは置き(😋)去り(💣)にして勇往邁進(🐎)す(🍨)るより(🏩)外(🏗)に(♉)仕方が(👢)ないが、でもわれ(🏘)／(✝)＼の皮膚の色が変らな(🕗)い限(❓)り、われ／＼(🐁)にだけ(😄)課せられた損(🕘)は永久に(🆖)背負っ(⚾)て行くもの(🎯)と覚(💵)悟(💄)し(🥉)なければな(🥨)らぬ。尤も私がこう云う(🍂)こと(🚠)を書いた趣意は、何等か(👯)の方面、(😕)たとえば文学藝術等にその損を(😱)補(🍟)う(🏤)道が残され(🐋)ていはしまいか(💏)と思うからである。私は(👀)、(📣)わ(🔒)れ／＼(💽)が既(🕧)に失(⛅)いつ(🗻)ゝある陰翳の世界を、せ(📛)めて文学の領域へで(🧀)も呼(👎)び返(🐍)して(🚚)みたい。文学(♌)という(🔲)殿堂の檐のきを(🆖)深くし、壁(⏪)を暗くし、見え過ぎるものを(🎊)闇に押し込め、(🌔)無用の室(👴)内(🚶)装(🧒)飾を剥ぎ取ってみたい。それも軒並みとは(💸)云わな(🖤)い、一軒ぐらい(🦈)そう云う家(📨)があってもよか(🕵)ろ(🌐)う。まあどう云(🥫)う工(⏳)合に(🌱)なるか、試しに電(🛴)燈(🚎)を消し(🎩)てみることだ。

A「(💉)そ(🧣)うやて。そこに勤めては(⏺)るねんて」