(🗳)しば(👡)ら(🈷)くすると、(😡)百姓の集(jí )會(huì )らしい、變な人(🖊)い(🔥)きれの臭氣(qì )でムンと(👡)し(🤲)た。
(⬛)町の入口に、七(qī )、八(🚪)人の(📨)人が(❎)立つてゐるの(🕌)が、眼(🎯)(yǎn )に入つた。はつきり人は分らなかつた(➖)。が、先(🙃)頭に立(🐘)(lì )つ(🔤)てゐたのが、大きな(🦑)聲で呼んだ(🧞)り、自分(fèn )の(💊)帽子を(🈹)振つ(🖊)て(😻)合圖(tú )を(🔕)した(🍋)。入口(🎤)の七(qī(⛔) )、(🏭)八人は(👱)動(🐿)かずに、(🥐)こつち(🕷)の(🌒)方を見(✴)て(⤵)ゐるらしかつた。向ふに(🥤)は分らないのか(🏙)、こ(📴)つち(💦)からの合(🚶)圖(🛶)には、(🤣)何も返事を(🦅)してゐる(🏈)らし(📑)いしるしが(😚)無いやうに思(sī )はれ(🚄)た。
「ありま(🧛)せ(📂)ん(🙎)か。」
源吉(jí(⏰) )達は(❎)、もう雪も(🚑)固(🕦)ま(🕣)つ(🦌)たので、(🧥)山へ入る(🌌)時(💠)期(😢)だつたけれ(🚾)ども、こ(🤽)の方が片付くまで(🎇)行(há(💒)ng )けなか(🍐)つた。それに今で(😃)は皆、そ(😫)んな處(🛒)(chù )でない、と思ふほど、興奮してゐた。石(shí )山の家に寄(🔄)り合つて、色々の話をきいたりしてゐ(🔗)るうちに、殊に若い百姓などは、「地主つて不埓だ!」(🙊)さういふ理(🎃)窟の根(gēn )據が分つて(🌛)くるのが出てき(🚾)た。始(🌙)め「さうかなア」(🎰)と(👴)思つて、フラ/\した氣(👞)持の(🔛)ものが(😂)、「野(yě(🤔) )郎(láng )奴」など(🎱)と云つてきた(📭)。澤山集ることがあると、校長先(📭)生は、手(🥅)振りや(👭)、身(💠)振(zhèn )りまでして、「佐倉宗(🤹)五郎」(🍝)や「磔(zhé )茂(mào )左衞門」などの義民(mín )傳を話(🀄)(huà )してき(🚒)かせた。それが、處が、理窟(🐍)なしに百(bǎi )姓の頑固(🦖)(gù )な岩(yán )ツころ(🦇)のやうな(👖)胸(xiō(⏳)ng )のすき間々々(🎚)から、に(🍓)じみ入つて行つ(🐙)た。それから(📤)、笑(xiào )談の(🌄)やう(🚖)に、「北海道の宗五(wǔ )郎」と(🧐)いふ奴が、何(🕗)處かから一人位(📝)は出たつ(🏡)て惡くない(🐹)だらうさ、と(🧤)云(yún )つた。す(💩)ると、朴(🥊)(pǔ )訥(nè )な百(🥀)姓は、眞(🔘)面目に、考へこんだ。
源吉は爐(🥖)の側(cè )にある木(⛄)を(🚡)とつて(🥊)く(🍽)べ(📿)た(♟)。それからそ(💑)れが一しきり(🐰)燃え終るまで、す(📈)ゝけた青銅の像(🔏)(xià(🔥)ng )のや(🏰)う(🔢)に、坐(📧)つてゐた(🕕)。ランプも(🌈)石(😎)(shí )油(yóu )がなくなつてきて、だん/\焔が細くな(💕)つ(🔉)て(🔧)きた。
すると(💸)、一人が、
「分つてるべよ、地(📱)主から畑(tián )ば(🕦)とつ(♍)かへすのさ(🍨)!」(🦂)――か(🦖)う源吉が云(yún )つたのは、(🏥)理窟でな(😎)かつた。源吉(jí )はさう背後で云は(👶)せる(🚵)父親(qīn )の氣(qì )持も感(⚓)じてゐたのだ! (👆)源(yuán )吉(🔥)は歩きながら、こんな事が分(😐)らない、そして又そこ迄(🚫)行(🐗)かうとしない百(bǎ(👻)i )姓に、心(😎)(xīn )から腹を(📙)立(🐨)て(🥡)、「勝手にしや(🚞)がれ(🎵)、俺ア俺アだ。」と思つてゐた。
「又、表さ出(chū(🥇) )ね(🍍)えで。なんぼ癖(💆)惡いんだか。――(📡)あどから臭せ(🥖)くツて!―(💳)―赤びつき(赤子)(🏕)で(🌟)もあるまい(🕺)し。えゝか、あとから(🕗)兄から、うん(🌜)ブン(👫)な(➕)ぐられ(👛)るべ(🤙)!」(🕖)
(👲) 九(💽)
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