日本《中出し ok 娘 渋谷 編》2行目ライン
中出し ok 娘 渋谷 編あらすじ
「浪士のことについてですか。本(👉)陣問(🏩)屋へはな(🏣)ん(🌦)と(🛵)も言って来ま(🙎)せん。」
「念(niàn )のた(👕)め(🚢)に(🎸)うかがいま(🦗)すが、伊那の平(pí(😗)ng )田御(yù )門(🏄)(mén )人(♿)は『古史伝』の発行を企て(🚺)ているよ(🤓)うに聞(wén )いてい(👅)ます。あれ(🙂)は何巻(🤡)ま(🎻)で行(🔎)(háng )っ(🚆)た(😦)で(🌥)し(😭)ょう(💞)か。」(🚨)
「(🧜)お前(🎃)はどこ(💓)の者か。」と(❔)浪士がきいた。
(🚢)元治げん(🥛)じ元年(🎆)(nián )十一(yī )月十九(⏳)日(🎋)のことで、峠の(🍇)上(shàng )へは朝(😹)(cháo )か(⏲)ら深(shēn )い雨(yǔ )が来た。
(🕔)と言(yán )ったぎ(🐜)り(🥐)、平助も口をつぐんだ。水戸はどんなに騒いでい(💂)るだろうかとも、(🍃)江戸詰(🚮)(jié )めの諸(zhū )藩の家中や徳川(chuān )の(📟)家の子郎党なぞはど(🔂)んな心持(chí )ちで筑(zhù(🦋) )波の(🍼)方を(🚡)望(👤)みなが(💵)らこの橋(🔼)を渡るだろうかとも、そ(🎽)んな話は(🛃)出なかった。ただただ平助は昔風の庄屋(🎴)気質(🚃)しょ(🐾)う(👎)やかたぎ(💱)か(🕺)ら、半(😌)蔵と共に旅(lǚ(🥥) )の心配を分わかつのほかはなかった。
「宮(gōng )川(chuā(😻)n )先生で(🛃)思(sī )い出しました。」と隠居は言った。「手前(🐝)が喜多(🏏)村(🔼)瑞見きたむらずいけんとい(😯)うかたのお供(📞)をして、一度神(shén )奈(nà(🈴)i )川の牡(💸)丹屋ぼ(😁)たん(📧)や(🗨)にお訪(🤠)たずねしたことがございました。青山(🐕)さん(🙉)は(🏳)御存(🕵)じない(🌾)かもしれ(🍧)ませんが、こ(🥠)の喜多村先(🐃)生(shēng )が(😀)また変わ(🗺)り(🚽)物(wù(🍌) )と来て(🍶)る。元は幕府の奥詰(jié(🎰) )お(🎂)く(👄)づめのお医(🎇)者様で(♎)す(👮)が、開(kāi )港当時(📀)(shí(💶) )の函(hán )館(👵)は(🕥)こ(📠)だ(🧜)ての(🆔)方へ行って(🐮)長(zhǎ(🎣)ng )いこ(🆎)と勤めていらっしゃ(🎖)るうちに、士(🕵)分(fè(👗)n )に取り立てられて、間も(😹)なく函館奉(fè(💡)ng )行の組(🍱)頭で(🎖)さ(💮)。今(jīn )じゃ江戸(🆔)(hù )へお帰(🌔)りにな(🍕)っ(💪)て、昌(👵)(chāng )平(📔)校しょうへいこ(⛅)うの頭取(🐴)とうどりから御目(🏧)付（(🤩)監(jiān )察）に出世(shì )な(👯)す(👔)った(🕤)。外交(jiā(🔇)o )掛がか(🛎)りを勤めておいで(🅾)ですが、あの調子で行き(😘)ますと今(🎐)に外国奉行(háng )でしょう。手前もこんな旅(lǚ )籠屋渡世(shì )は(🐡)たごやと(📜)せいを(🥓)して見ていま(❄)すが、あんな(📮)に出世をなす(🔦)ったか(♏)た(☝)もめずら(🛺)しゅうご(🤕)ざ(🗒)います(😉)。」
「その方は天(tiān )誅てんちゅ(🔗)うに連(🎥)れ(🖲)て行くから、(🗒)そ(🙂)う心得(dé )るがいい(🛅)。」
その(🛵)うわさは人の口から(🎟)口へと伝(yú(🏚)n )わ(😲)って行(háng )くよ(💣)うになった(💟)。早(zǎo )乗り(📜)の駕(jià )籠かご(🐀)は(💕)毎日幾立い(⏹)くたてとなく町へ急(💟)(jí )いで来て、(🍥)京都の方は(🔁)大変だ(😂)と知らせ(🧘)、十(😲)九(🌆)(jiǔ )日(😈)の昼時(📩)に大筒おおづつ(🚅)鉄(🐩)砲から移った火で洛中ら(🐰)くち(🌆)ゅうの町家の大半(bàn )は焼け失うせたとのうわさをす(🏆)ら伝(🐻)え(🍥)た。半蔵が十(🚮)一屋ま(♒)で行って幸(⏱)(xìng )兵衛(wè(🎽)i )や平(🥗)(píng )助と(🐓)一緒にな(⏬)り(🛥)、さらに三人連れだって殺(🌴)(shā )気(🎴)(qì(👂) )の(🧚)あふれた町(🌺)々を浅(🥙)草(👊)橋(qiáo )の見附みつ(🌖)け(💚)から筋(jī(📔)n )違すじかいの見附(♋)ま(🙉)で歩いて(🌔)行って見たのは二十三日(🙊)のことで(🥌)あったが、そ(👑)こに人だかりのする高札場こ(🕌)う(🖤)さつばに(📮)は(😋)す(📌)でに長州(⛴)征(zhēng )伐のお触ふれ書(❇)しょが掲げられていた。
一(🥎)(yī )、(🏁)万石以(yǐ )上の面々ならびに(📫)交代寄合(hé )、その(🔮)嫡(🔻)(dí )子在国しか(🚪)つ(🦎)妻(qī )子国もとへ引き取り候とも(🔤)勝(shèng )手(shǒu )たるべき(🍅)次(cì(😕) )第の旨(zhǐ(🈴) )、去(qù )々戌(🏬)(xū )年仰(🎟)せ出(chū )され、め(👬)いめい国もとへ引(🖼)き取り候面(miàn )々(📐)もこれあ(🗾)り候ところ、(🐸)こ(🚁)のたび御(🎖)進発も遊(yó(👗)u )ばされ候に(🔊)ついて(📞)は、深き思し召(🈂)しあら(🤑)せられ候(hòu )につき、(🌍)前々(🛬)の通(😐)(tōng )り相心得、(🆗)当(🙅)地（江(🚬)戸）へ呼(🔳)び寄せ候よういたすべき旨(👰)、仰(🕵)せ出さる(📙)。
三(sān )人の(🔻)庄屋が今(🍅)度(dù )の江戸(hù(🍵) )出(chū )府を機会に嘆(tàn )願を持(✊)ち出したのは、理由(yóu )のないことでもない。早い(⛏)話が参覲交代制(🔻)度(dù )の廃止は上から余(🔢)儀なくされたばかり(🔢)でなく、下からも(🚃)余儀(♐)なくされたものであ(😢)る。たとい(🥨)その制度(🛬)の復(fù )活が幕府の頽(tuí )勢(🚒)た(🌪)い(🔈)せいを挽(wǎ(👧)n )回ばんかいす(⏫)る上からも、またこの(🎐)深刻(kè )な不景(jǐng )気から(🐆)江(jiā(🍨)ng )戸を救(🐼)(jiù )う上から(🚊)も幕(💼)府の(🏎)急務と考えられて来たにも(⛎)せ(🆕)よ、繁(🐙)(fán )文(wén )縟(rù )礼(🎩)はん(💽)ぶんじょ(🆕)く(🎑)れいが(🚌)旧のままであった(🐯)ら、そ(⏭)のた(💺)めに(📭)苦しむもの(🤦)は地方(😂)の(🚧)人(ré(🍊)n )民で(🕊)あったからで。
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