子(zǐ )貢が(🏄)先師(shī )にいっ(😣)た。――
「正(zhèng )面(miàn )切(😁)って道理(lǐ )を説かれると、(📢)誰で(🗃)もそ(🤐)の場は(📄)なる(🌑)ほどと(⏸)うなずかざ(🚫)るを得ない。だが大事(shì )なの(🆒)は過(guò )を改め(⛹)る(🙄)ことだ。やさし(🍬)く婉曲(qǔ )に注(🔔)意し(🗑)てもらうと、誰でも気(qì )持よくそれに(⚫)耳を傾(🛄)けるこ(😩)とが出来る。だが、大事なのは、その真(🏙)(zhēn )意のある(🛤)ところ(👱)をよ(🤱)く考(🔧)えて見(jià(🎄)n )る(🚉)ことだ。いい気(📹)になって真意を考(🤭)(kǎo )えて見(🔫)(jià(⛲)n )ようともせず(👟)、(🎪)表(🐚)面だけ従って(👯)過を改めようと(❗)しない人は(🐽)、私には全く手のつ(🃏)け(🤣)ようがない。」(🎾)
○ 前(📰)段と後(hòu )段とは、原文では一連の(🥈)孔子の(🏢)言(🎱)葉に(🍟)なつ(🍞)て(🧜)いるが(💔)、内(🕹)容に連絡がないので(🚣)、定説(🏵)に(🚼)従つて二段(🎓)に区分(fèn )した。
○(🥍) 天下==当(dā(📼)ng )時(shí )はまだ(🥄)殷の時代で。周(zhō(🍼)u )室(⛴)の天下(xià )では(⚾)な(☕)かつたが、後に天下を支(💂)配(pè(🐗)i )したので(🛳)、この語(yǔ )が用(yòng )いられた(🐀)のであ(🌮)ろう。
○ 本章(📕)(zhā(💋)ng )については異説が多(duō )いが、孔(📍)子(🎱)の言葉の真意を動(🈳)か(🔐)すほ(🚕)ど(🤴)のものではない(👘)ので、一々述(shù )べない。
「流転(zhuǎn )の(🕞)相すがたはこの通りだ(⚾)。昼(🚡)となく夜とな(💉)く(🖥)流(🏝)れてやまない。」
三二((💃)一七(qī(🕌) )九)(🥕)
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