子路は、(🤝)先(xiān )師に(🐦)そういわれたのがよ(🤝)ほど嬉し(🗨)か(🍿)った(🥗)と(👁)見(😁)えて、(🤶)それ以来、たえ(🐂)ずこの詩を(🧓)口(kǒu )ずさん(💕)でいた(👡)。すると、(🔹)先師はいわれた。――(🎧)
一(🌹)九((🐉)二二(èr )四(🌭))
○ 孔子の言(yán )葉(yè )は、平凡(🧛)(fán )らしく見(🙏)(jiàn )える時(shí )ほど(🥥)深いというこ(❄)とを、私(sī )はこの言葉に(🎹)よ(🥟)つて特に痛感する。
○ (🌔)本章は一六九章の桓※(「(💱)魅(🙂)」の「未」に代えて「隹」(📼)、第4水準(zhǔn )2-93-32)の(🎱)難にあつた場合(☕)の(🚽)言(🙄)葉と同(😍)様、孔子の(🔵)強(🌂)(qiáng )い(🆑)信念(🌤)と気(qì )魄と(⛅)をあ(😏)らわした言葉(🥗)で(📋)、論語の(😻)中で極(jí(🔍) )め(⬜)て目(🍝)立つた一章(🏿)で(🔢)ある。
○ 友(yǒu )人というの(🐣)は、おそらく顔囘(huí )のことであ(💿)ろう。
先師のご病気が(🙏)重くなった時、(🏸)子(🆚)路は、(🥤)いざとい(😜)う場(chǎng )合(♈)(hé )の(⏯)こと(🚋)を(😓)考(🙆)(kǎo )慮(💋)して、(🐁)門(👷)人たちが(🍡)臣下の(🔶)礼をとっ(🏈)て葬(zàng )儀(⛺)をとり行うように手(✒)(shǒu )はずをきめ(🤷)て(🗝)いた。その後(🚻)、病気が(🏛)いく(✴)らか(🚞)軽くなった時、先師はそのこ(🚶)とを知(zhī )られ(🌭)て、(🗺)子(🌑)路にい(🦊)われた。――
「堯帝の(🍅)君(jun1 )徳(dé )は何と(🅾)大きく、何と荘(🕖)厳なこ(👝)とであろ(🌓)う。世(⬅)に真に(🔻)偉大なものは天のみであるが、ひと(⏳)り堯帝は(🔗)天とそ(🕴)の偉(wěi )大さを共(😁)にしている。その徳(dé )の広大(🥗)無辺(fǎn )さは何と形(xíng )容(róng )し(🗑)てよい(📗)かわか(📕)らない(♋)。人はた(⤴)だその功(♏)業の荘厳(yán )さと(🤽)文物(😯)制度(dù )の燦然た(🏟)る(😂)とに眼を見はるのみ(👥)である。」
○ こんな有(yǒu )名な言葉は、「三軍(jun1 )も帥(🐺)(shuài )を奪(duó )うべし、匹夫(⏬)も志(🎡)を奪(👆)(duó )うべからず」(🚨)という文語体の直訳があれば充分かも(🔶)知れ(🍆)ない。
一(🕰)〇(二(èr )一五)
○(🤯) こ(📗)の章は、い(😗)い音楽(lè )が今はき(🎪)かれないという孔子のなげきでもあろう(🖕)か(🥂)。――諸(🕢)説は紛々(🍈)としている(🍹)。
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