日本《パンティー 内 射精》2行目ライン
パンティー 内 射精あらすじ
先(xiān )師(👽)が(💚)道(dào )の行われ(🖍)ないのを歎(tà(🦅)n )じて九夷(🚽)きゅ(🍛)ういの地(🚘)に居(jū )をうつし(🐄)たいといわれたこと(🥙)があった(🌹)。ある(🍫)人がそれ(🙏)をきい(🍖)て先師にい(⛏)っ(🦁)た。―(🥦)―
○ 堯は(🥑)支那(😆)の歴(😊)(lì(⚪) )史(⌛)で知られて(🕑)いる最初(😡)の(❣)聖(⛪)(shèng )天(tiā(👆)n )子。
五（一八九）
○ 柏＝＝(🚸)「か(🏔)や」である。「かしわ」ではない。
「(🔓)民衆(🐢)(zhōng )と(😜)いうものは、範(fà(🍚)n )を示し(🍶)て(🗼)それに由(🐸)らせることは出来るが、(🥥)道(🏝)理(⛩)を示(🕥)して(🏾)それを理解させ(🖤)ること(🎤)はむずかしい(🦎)も(〰)のだ。」
巫馬期があとでその(🍜)ことを先師(📟)に告げると、(🛑)先(xiān )師(📜)はいわ(🏩)れた。―(🏂)―
「何(🔇)か一(yī )つ(😓)話してやる(🔆)と、つぎからつぎへと精進(jìn )し(🦉)て行くのは囘かいだけかな(🧙)。」
三〇(🕘)（二三五）
○ 聖(shèng )人・(🦅)君(jun1 )子(zǐ(🌐) )・善人(rén )＝＝孔子のい(🆕)う聖人・(👓)君子は常(cháng )に政治ということと(🏽)関係があ(🏮)る。現(🎪)に政治(zhì )の任に当つていると(⛔)否(🥗)とにか(😃)かわらず、完全無(🏬)欠な徳(🆓)(dé )と(☝)、自由無碍な為(🔓)政能(🎚)力をもつた人が「聖人」(💑)であり、(🐪)それほどで(🕓)はなく(📗)とも、理想(👎)と識見とを(🍖)持ち、常に修(xiū )徳にいそ(💣)しんで為政(zhè(💹)ng )家(jiā )として恥かし(🐞)くない人(ré(🙁)n )、少く(🍃)とも政(zhèng )治(🛫)に志して(🔎)修養をつ(🐉)んでいる人(rén )、そういう(🚮)人が「君子」なのであ(❤)る。こ(🕰)れ(🍃)に反(🛢)(fǎn )して、「(🤕)善(💮)人」は必(bì(🕳) )ずしも政治(🐘)と(😂)関係はない。人間(🔫)として諸徳のそなわつ(🚹)た人(👯)(rén )という程(chéng )度の意(yì(⏳) )味で用いら(🔛)れている。
二(èr )三（二二八）
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