「楽師の摯(zhì )しがはじめて演奏(🔡)し(🍜)た(📥)時にき(🌭)いた(🛥)関雎(🐡)かんし(🌹)ょの終(♊)曲(🕷)は、洋々と(🐜)して耳にみち(❇)あふ(➰)れる(🌽)感があっ(⬜)たのだ(🚝)が――(🥑)」
「(🚵)そういう祷(dǎo )りなら(🎍)、私は(🎗)もう(🎉)久(💜)(jiǔ )しい間(🍍)祷(👏)(dǎo )っているのだ。」(🤣)
「典(diǎn )籍の研究は、私も人なみに出来ると思う。しかし、君子の(📕)行を実践(🔧)することは、(🦆)まだなかなか(👑)だ。」
○ 以上の(🕚)三(sān )章(🔈)、偶然か、(🈷)論(lù(➗)n )語の編纂(👝)(zuǎn )者に意あつ(🛵)てか、孔子の門人中(⛲)(zhōng )最も(👙)目立(🦔)(lì )つている顔(🕍)渕と子(🚪)路と子貢の三(📆)人をつぎつぎ(🈵)にとらえ(🍙)来(lái )つて、その(🚈)面(mià(🕺)n )目を(😠)躍如たら(🕷)しめている。この三章を読(dú )むだけ(🎀)でも(🍋)、すで(🙅)に(🚀)孔(kǒng )門の(🚛)状況が生(shēng )き(💮)生きとう(🤴)かがわれるではな(🈵)いか。
二一((👡)二二六(📦))
とあるが、(🚿)も(📔)う(🚸)私(🅾)(sī )も安(ā(💙)n )心(xīn )だ。永い(🍯)間(🦅)(jiān )、(😧)おそれつつしん(📤)で、こ(🧠)の身をけ(🚳)がさないように(😢)、どうや(❕)ら護(hù )りおお(🏿)せて(🈳)来(lái )たが(🕟)、(🎞)これで(🔣)死ねば、もうその心労も(💿)なく(💝)なるだろう(🚙)。ありがたいことだ。そう(🎦)では(🏵)ないか(😵)ね、(🌶)みんな(🐞)。」
○ 乱臣(🐭)(原(😥)文)==この語は現在(🈯)普通(📌)に用いられて(👗)い(🍤)る意(yì )味と全く反(🙌)対に、乱(luàn )を防(🚺)(fáng )止し、(🈴)乱(👙)を(😍)治(zhì )める臣という意味に用いられて(🖐)い(⚫)る。
舜帝に(🍻)は(🛬)五人(🔺)の重臣(🌤)があ(🕞)って天(🕕)下が治った(🏫)。周の武王(🐹)は、自分(➗)には乱(luà(🆘)n )を治(zhì )める重臣が十人あ(🌵)るといった。それに関連して(🤯)先(xiān )師がいわれた。――
「ぜいた(✒)くな人(✴)は不遜にな(🏑)りがちだし、儉約(🔕)な(🚅)人(📎)は窮屈になりが(🛠)ちだが、どちらを(📋)選(🕎)ぶ(🎺)か(📥)というと、不遜(xùn )であ(🛎)る(🏊)より(📆)は、(🛫)まだし(😠)も窮(qióng )屈な方(🎮)(fāng )がいい。」
「忠実に信義(➡)を(♟)第一(yī )義として一切の言(yán )動(dòng )を貫(🅿)くがいい。安(🛄)易(🗳)に(😪)自(zì )分より(🐭)知(zhī )徳の劣(liè )った人と交(😛)(jiāo )って、いい気(qì )になるのは(📵)禁(🔵)(jìn )物だ。人間だか(🎨)ら過失はあるだろうが、大事(shì(⛰) )なのは(🍮)、そ(🍹)の過(☝)失(shī )を即座に勇敢に改める(😈)ことだ。」
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