「出(chū )し(🍚)て(🔔)くだ(🍝)すっても(😣)いいじゃありませんか。」
「むろん、ぼく(🐷)は大河君にあやまる(📹)つもりで(✂)います。しかし、大(📀)(dà )河君としては(🏑)、(🕦)ぼくがあやまっただけ(🎪)で(🔜)は(🤯)、気がすまない(⏸)でしょ(🈚)う(🍲)。」
「そり(🚏)ゃあそうだろ(🍄)う。それ(💏)があらわ(😛)れるの(🔅)はま(🕖)だ(❔)早(zǎo )いよ(📑)。」
「(🚞)先生(shēng )は、ぼ(💺)くのやりそ(🍖)こないを、ど(🚙)うしてあ(🏋)からさまに(🚾)話(💲)し(💹)て(🏰)くださらなかったんですか。」
「(🆕)もうここは(🖨)だいたいすん(🤓)だよう(🧐)ですよ。」(🤒)
「心苦(kǔ(🔊) )しければ、君(😌)自(🏰)身で何とか(🥔)始末したらいいだろう。原因はもともと君(😤)にあるんだ(🌏)から。……私は(📙)、板(bǎ(⚫)n )木の音そ(🗞)のものを問題(👴)にしただけな(😃)んだ。」(🔡)
朝倉先(🤘)生(🥧)は、しかし、ど(🏧)んな悪(❕)い状態(🛥)(tài )があ(📭)らわ(🔢)れ(🏒)て来ても、すぐそ(🗾)の場でそれを非難すること(💴)がな(☕)かっ(👐)た。すべてを(🤨)いちおう成(🐛)り行き(🍬)にまか(🍵)せ、行(há(🤽)ng )くところまで(🧔)行かせてお(👶)いて、あとで、――たと(🔫)えば(😏)食後の雑談や、夜の集まりなどの際(jì )に、――それを話(🍻)題にして、(🕺)み(🖱)んなといっしょに、その原因結果(🔟)(guǒ )を(⏮)こ(👌)まか(🎲)に究明し、そ(💪)の究明(🌃)をとお(😒)して、共(gòng )同生活の基(🙍)準(🍼)(zhǔn )になる(📦)ような原則的なも(🅱)のを探求(🤦)す(🐊)る、(💁)と(🌁)いったふうだっ(🧑)たのである。
「(🍱)君自(🍔)身はどう思う? 私の意見(jiàn )より、まず君自身(🐀)の意見(😰)か(♑)らき(🍹)きたいね(🔱)。」
次郎は、しかし(👷)、それどころではなかった。かれ(💀)は、(🏅)もう(💤)、先(👣)生のつぎの言(yán )葉が(📭)、槍(qiāng )やりの穂先ほさきのような鋭さで、自分の胸にせま(📧)っ(😩)て(😺)いるのを(🔍)感じ(👼)、かた(🔏)く観念の(🕯)眼(🎒)をとじていたの(💂)だった。
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