(⛓)孔子(zǐ(🔤) )は踵(🎖)を(📪)かえした(🐾)。そして、赤毛の牛を(🙂)指(zhǐ )さ(🐗)し(👷)な(🦊)が(🏆)ら、再び(🚵)い(⏩)った(🎾)。
「ど(⚓)う致しまして。先生のお眼は、そ(🔁)れ(🍜)こ(🐽)そい(🚇)つも湖水のように澄んで(🤠)居りま(🕌)す(❤)。」
4 子罕(🚷)(ま(🚡)れ)に利を言え(♋)ば(🌟)、(🌠)命(mìng )と(🎵)与にし、仁(rén )と与にす(🏞)。(子罕篇)
かと(🥕)いって、孔子(zǐ )に対(🚰)して、「そん(🔀)な遠まわ(🌫)しを云わない(⛓)で、(🚟)もっとあから(🐰)さまにいって下(xià )さい。」とも云いか(🐴)ねた(🐆)。もし(💨)孔子(➖)に、(🕴)諷刺の意(⏮)(yì(😹) )志がないと(📫)すると(🥐)、そんな(🅱)ことを云い出すのは、礼(lǐ )を失(🥠)すること(🕔)に(🏰)なるからである。
(🖋)4むろ(🍺)ん彼は、(🔵)仲弓(gōng )の問(wèn )題にかか(🍻)わ(🦉)りなく(👧)、(🍄)これまで(😁)にも(📍)その点(🎒)に力(lì )を入(🕦)れ(🍷)て門人たちを教育(🔓)して来たの(🍅)で(🎨)ある(👍)。彼がつ(🌧)とめて(🎧)「利」について語る(🛰)こ(🏈)とを避け(😹)、たまたまそれを語ることがあ(💞)って(🎇)も、(🎱)常に(⚫)天(😧)命と(🚭)か、(🖕)仁とかいう(🌎)よ(📅)うなことと(🐂)結びつけて話(huà )す(🎿)ように注(zhù )意(👏)して来(lái )たのも、そのためである。また(🆔)彼は、機会あるごとに、門(🛹)人(🧤)達の(🐌)我執(zhí )を戒め(💡)た。そして、(🤽)「5自己(👦)(jǐ )の意見にこだわって、無理(🛀)強(🎹)いに(🚢)事を行ったり、禁止したりする(🧓)のは君子(👃)(zǐ(✴) )の道(🛁)でな(🥂)い。君子の行(🎇)動(dòng )を律するものは、た(🈴)ゞ正義あるのみだ。」と説(🌖)き、6彼(🍖)自(🎛)身(shēn )、細(xì )心の注(zhù )意(🧥)を払って、臆(yì )断を去(qù )り、執(🥙)着を絶(jué )ち、固(gù(😧) )陋を矯(💋)ため、他(🔬)と(🤜)の対立に陥(🥊)らぬようにつとめて(👱)来たもの(🥂)である。
(小(⛵)人がつ(🥤)け上るのも、怨(😹)むのも、また嫉(😺)妬(🆚)心を(🦕)起すのも、(🐰)結局は自(zì )分(fèn )だ(🚎)けがよ(😛)く思われ(🚝)、自分だけが愛されたいからだ。悪の根元(yuán )は(👥)何といっても自分を(👆)愛し過ぎることにあ(👋)る。この根本(🚁)悪(è )に眼を覚(🍕)まさ(💅)せない(❎)限り(💀)、彼等(⌛)は(👄)ど(🕹)うにもなるものではない。)
「司(😓)空様がお呼びでござ(⬜)い(🍅)ます(🔲)。」
「6(🐞)父(🍅)の在世中は、子の(🏵)人物をその(🚝)志によ(🚭)って判(pà(😱)n )断さ(✈)れ、父(🎯)が(🛤)死(👽)んだらその(🍍)行動(👓)によって判断される。なぜ(⛽)なら、(✡)前の(🎷)場合は(🚷)子の行(háng )動は父(fù )の(🌴)節制(zhì(🎃) )に服すべきであり、後の(🐫)場合は本人(🎦)の自由であるからだ(🐏)。しか(🤫)し、後(🆑)の場合でも、みだりに父(fù )の仕来(lái )りを(🏠)改むべきではない。父に対する思慕哀惜(xī )の情が(🧐)深ければ、(🏰)改む(🌯)るに(😎)忍びない(🍵)のが自然(rán )だ。三年父の仕来(🍴)(lái )りを改めないで、(🔲)ひたすらに喪に(🎁)服する者にし(🌘)て、はじめて真(🦗)の(🚶)孝子(🕤)と(🤔)云える。」
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