「(🛣)そ(🏙)れにしま(👱)しても……」
――季民(🚕)篇(piā(🕸)n )――
楽(lè )長は、自(👝)分の今日の失(shī )敗(🎰)については一言(yán )も言(🌃)われ(🔺)ないで、(📅)まっ(🌖)しぐらにそんな問をかけられた(🈺)ので、かえっ(🥣)て(💕)返事に窮(🍷)した。
「かりに斑牛ま(🚒)だらうしの(📪)子(zǐ )であっても、(🎰)天地山(👊)川の(🌝)神々はお嫌(xián )い(👄)はされぬかの(💒)。」
門(mén )人たちが、(👉)孔子のこうし(🔩)た教訓(💒)(xù(🍨)n )に(🤶)よって、(👭)まじ(📀)めに自(📥)(zì )己を反(🔤)省する機(🦓)縁を掴み得たかは(🆗)、まだ(🏴)疑問(wèn )で(😹)あった。しかし、(🎭)それ以(yǐ )来(lái )、仲弓の身(📫)(shē(💇)n )分や(🍀)、彼の父の素行(háng )が、(⬛)彼(🔶)(bǐ )等(🕸)の話(🈸)題に(💚)のぼらな(👾)くなった(👵)こと(🤛)だ(💁)けはた(🏅)しかで(🗼)ある。尤(🎂)も、(🚥)この事(🔖)(shì )は、(🎚)仲弓自身にとって(👳)は、どうでも(🥌)いい事(shì )であっ(🍎)た(🈲)。彼はただ自(👺)らを戒慎することによって、孔子の知(🍩)(zhī )遇に(💙)応(😋)こた(🌾)えれば(🏤)よかったのだか(😁)ら。
孔子(zǐ )は、(🌰)ぬ(🔋)かり(🥅)な(🌂)く考えた。そして遂に一策を思いついた。それは、(🚮)相(📇)手の用(♌)い(🤥)た策そ(🛰)のままを応(🕚)用(yò(🗿)ng )することであ(🍫)った。つま(📲)り、陽貨の留守を見計って、謝(🎌)辞(🍔)を述べに行こ(🍤)う(🈷)というのである。
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