仲弓は(☕)寛仁大度(dù )で、(👇)ものにこせ(🧓)つか(🦒)ない、しか(🐱)も、徳行に秀でた高(gā(✴)o )弟の一人(rén )なの(📙)で、そ(☕)れがま(🤟)るで当っ(🐚)ていないと(🚦)はいえなかった(🆑)。しかし(🧤)、そ(📄)れ(🎲)に(😉)しても、讃(zà(🌧)n )めようが少(👋)し大袈裟(🔊)すぎはしな(👹)いか、(🔵)と(🌿)いった気分は、門人たち(🐉)の(🔥)誰(🔷)の胸に(👸)もあった(⏬)。
1 子曰く、詩三(sān )百、一言以て之(zhī(🎋) )を蔽(🕒)う。曰く(🐗)、思い邪(よこし(🌏)ま(🔙))なし(📦)と。(爲政篇)
(🖋)門人(🚄)たちは、その日(rì(🚫) )特(🍡)に孔子のお供を(⛺)命(🐂)ぜら(⚓)れたことを、(🕊)非(🚕)常(🆓)に光(💈)栄に感じた。彼(🐣)等は如何(hé )にも得(dé )意らしく、※(「口(💀)+(❕)喜(💟)」(♉)、第3水(shuǐ )準1-15-18)々として孔子(⛎)のあとに従った。
(楽長は、(🗒)最(💈)高(gāo )の技術(shù )は手や喉から(⛲)生(shēng )れ(🎛)るもの(🌽)でなくて、心(👁)から生れる(🚭)ものだ、とい(😗)う(🐢)事だ(🔧)け(🍺)は、どうや(🈵)らわかっ(🚖)たら(🍈)しい。彼の音楽もこれからそろそろ(😃)本物になるだろう。だが彼(bǐ )は、私(♿)の音楽論がそのまま人(🤹)生論でもある(👊)、という(🐫)ことには、まだ(💃)気がつい(♿)ていないらし(🔏)い(❄)。究極の(⚪)目標を音楽(♿)の(🔒)技術に置い(😻)てい(📒)る彼(⛺)としては、或(huò )はやむを(🌟)得ないことかも知(zhī(🙎) )れ(💜)ない。しかし急ぐ(📭)ことはない。い(🚆)ず(🔣)れは彼も、人生(✔)のための音楽(🌗)ということに目を(🛃)覚(jià(🎎)o )ます(😹)時(shí )が来るであろう。彼は元来真(zhēn )面目な(🏛)人間なのだか(😺)ら。)
「全く珍(zhēn )らしい牛じゃ。し(🤪)かし血統(🎟)(tǒng )が悪くては(📵)物(wù )になるま(👥)い。」(🆘)
8(🆔) 子曰(🃏)く(🦉)、(🍛)父(🍭)(fù )母(mǔ(🤧) )に事えて(👋)は幾諌(きかん(🥓))(🤡)す。志の(👜)従わざる(🐨)を見ては、又敬(jìng )して違(🍿)(wéi )わず、労(láo )して怨み(🦂)ずと。(里仁篇(piān ))(🌋)
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