「そう(🛒)か。お前達(🥋)(dá )もそ(🤭)う信ずるのか。それで(🕉)私(sī )も安心じゃ。」(😟)
「かりに斑牛ま(⬜)だらうしの子(🌜)であ(🐸)っても、天(🐏)地山川(chuān )の神(🧐)(shén )々はお嫌い(✴)はされぬかの。」
と(🔭)誓っ(🏿)たも(🗓)のだ(👴)。彼はその時の(🦎)誓い(🤩)を今で(🛌)も決して忘(wàng )れてはいない。讃められれ(🍨)ば讃(🍡)められるほど、戒慎す(🌠)ると(🌰)ころがなければなら(🖋)ない、と(🔑)、彼(🏽)はいつも心(🧔)を引き(👢)しめて(🗻)いるの(🤴)で(Ⓜ)ある。
(なる(🚨)ほど孔子(📡)(zǐ )は(🔵)音楽(lè )の理論(lù(👸)n )には長じてい(🍭)るだろう。しかし(🛩)、(🏓)実際(❇)楽(🐫)器(🉑)(qì(🌠) )を(🌸)握っての技術にかけては(🎌)、何とい(🎼)っても自分の(💷)方(🍥)が玄(⬅)人くろ(🎎)う(🌛)とだ(🥝)。)
(🗃)樊遅は喜(xǐ )んだ。それはそ(🐸)の(🚗)中に、「違(📁)わない」という言葉(🌪)が見つ(🚷)かっ(📞)たからであ(🛰)る。し(🔽)かし、(🥪)数秒の(⭐)後には、彼の(🚾)頭は却(🤴)って(🖤)そのために(🏳)混乱し(💆)はじめた。というのは、さっき(🚸)孔子(zǐ )の(🚾)い(🤬)った(🥈)「違(⏱)(wéi )わない」と、こ(🔅)の(👖)言(⭕)葉の中(🕺)の「(😣)違わない」とは、(🎻)ま(🖤)るで意(yì )味が(😮)ちがっ(🏃)ていそう(🗼)に思(✒)えたからであ(💗)る。後の場合の(💳)「違わない」は、第(😞)一、父(🎶)母(mǔ )の存命(mìng )中(🐴)のことである。それに、前(🍎)(qián )後の関係(👳)から判断しても(🌔)、(🦑)初一念を貫けという意味(wèi )に相(🎐)違な(🕘)い。父母(mǔ )を亡(😯)く(📻)したあ(⭐)との「違(wéi )わない」ということが、(🏔)それと同じ(🥝)意味だ(😂)とは、どうしても思(😢)えない(❄)。言葉(yè(🤜) )が同(🤨)じ(🖤)なだけに、彼はいよい(🐿)よ(👢)判断(🅱)(duà(🏾)n )に(♿)苦しんだ。
「2足一歩門外に出たら、高(gāo )貴(guì )の客が眼の前に(➿)い(🎐)る(🈯)ような(🌚)気持(🍌)でいるが(🐅)よい。人(🔷)民に仕(shì )事を命ずる場(⚡)合(hé )には、宗廟の(⚾)祭典に(😯)でも奉仕(shì(🦍) )す(💻)るよ(🌇)うなつもりで(🚇)いるがよい。そして自(zì )分の欲しな(✈)いことを人に(👙)施さないように気をつけよ。そした(🌛)ら、邦に仕(🏺)えて(❣)も、家にあっても、怨みを(🔅)う(🐇)け(🚇)るこ(😬)とが無いであろう。」(📭)
(🥜)彼は、そう答(dá )えると、(🤟)すぐ立(lì )上った。そし(📱)て(🦆)丁寧(🎳)に(🎫)陽(🕔)(yáng )貨(huò )に敬礼をして静か(😆)に室を出(👴)た。
3 子夏、孝(🐿)を問(😟)う。子曰(🌑)く、色(sè )難し。事有るときは弟子其の労に服し(🎠)、(👼)酒食有るときは先(xiān )生に饌す。曾て是(shì )を以(🌆)て孝と爲すかと。(爲(wèi )政(zhè(🥒)ng )篇)
(🧘)門人(rén )たちは、牛(niú(🎱) )には大して興(👅)味(wè(🌂)i )がな(🔝)かった。しかし、孔子にそう(🔘)云われて、仕方(🤧)なしにその方に眼をや(🐹)っ(📦)た。
4 (📶)子罕(hǎn )((💔)まれ)(🔻)に利(🏸)(lì(🛰) )を言えば、命(mìng )と与にし、仁(🧑)と与(🏗)にす。(子(zǐ )罕篇(⬆))
ビデオ このサイトは2025-03-01 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025