と(📟)う(📅)とう(🎼)一人(rén )がいった。
「えらく考(kǎ(🧣)o )え(🤐)こ(🏺)んで[#「考えこんで」は(🚈)底(⚽)本では「考えこ(🏼)ん」(✅)]い(🏂)る(🐩)よ(🤮)うじゃ(➰)な。」
と(🥛)、も(🏔)う一度彼は首(💇)をひね(🤟)った(🛃)。そして最(zuì(🤶) )後(🏇)に次の言葉を思い起(qǐ )した。
樊遅(😜)(chí )には、(🗿)もううし(🚳)ろ(🚃)を振(zhèn )り(🤕)かえる(🐚)勇気が(🆒)なかっ(😳)た(🕸)。彼は(⤴)、正面(miàn )を向いたきり、石(shí )のよ(😃)う(🌞)に固(gù )くなって(🙊)、(🌇)殆ど機械(xiè(🧐) )的に手綱をさ(🖥)ば(🛷)いて(🔛)いた。
(もし、(🚵)孟(🚽)孫(🎯)氏に(🕒)、は(👷)な(🍌)は(🙀)だし(🀄)い僭上沙汰でもあれば、そ(😠)れは孟孫氏一家の(✅)問題だけ(🐚)で(🌻)なく、魯の国の問題であり(🍎)、ひ(💶)いて(🏠)は(🕗)天下の道義(🚲)を紊ることにもなる。それに、万一(yī )、自分に(🥚)一(🏐)応の相談(📭)(tán )をした(🈺)、とでも云い(🙅)ふら(🧛)されると、こ(👇)れから自分がやって(🔕)行(🎡)こうとする政(zhèng )治の精(🎖)(jīng )神(shén )を、傷けることにもなる。出来(lá(🏛)i )れ(🚴)ば、自(zì )分(fèn )のいった意(yì )味を、はっ(🍄)きりさして置(zhì(🕛) )くに(📑)越し(🚮)たこと(📹)はない。しかし、祭典の計画(🔽)について(🧀)、直接の(🤪)相談(🥊)も(🚪)うけな(🔇)いで、こちらか(🕔)らそれを(😿)云(yún )い出すのも非礼だ。何(💠)とか方法(fǎ )はないものだろ(🐍)うか。)
孔(kǒng )子は、しか(🔔)し(👥)、それには答(dá )えないで、(🍢)また歩き(💺)出した(😽)。そ(⛏)して独言のよ(🎐)う(👇)に(🌧)云っ(💢)た(🏔)。
「仲(🔣)弓には人君の風(fēng )がある。南面(miàn )して天下(xià )を(🎖)治めるこ(🏧)とが出(♒)来(lái )よ(🚂)う。」
3(🕷) 子夏、孝を問う(❎)。子曰(🐼)く、(🏬)色難(🐍)し。事(shì )有(yǒ(🕧)u )る(⚽)とき(🥙)は弟(dì(🚞) )子(zǐ )其の(🦎)労(lá(📠)o )に服(fú )し、酒食有るときは先生に饌す。曾て是(🤷)を(🗣)以て孝と爲すかと。(爲(🔑)政(🐅)篇)
だが、こうした彼の努(🛀)(nǔ(💐) )力も、心境(jìng )の幼(yòu )稚な門人たちには何(😸)の利目(mù(🦓) )も(🌘)なかった。彼等(🤺)に(🤹)は、天(♉)命(🔻)が何だか(🔸)、仁(rén )が何(hé )だか(😷)、(⏸)まだ皆目見(jià(🛵)n )当がついていな(👨)かった。彼等は、ただ仲弓(gōng )にいくらか(😩)でもけ(👈)ち(✉)をつけさえすれば(🎥)、自分たち(🥝)が(🚃)救われるよう(🐑)な気がす(🍿)るのだっ(🌧)た。こんな種(🍕)類の門(🌙)人たちに対しては、(🍌)さ(🐿)すが(🥗)の孔(kǒng )子も(🌿)手(shǒu )がつけら(🔑)れないで、いく(🥛)たびか絶望(🥅)に似(🙃)た気(qì )持(chí )にさえなるのであった。
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