○ (🌷)泰(🌮)伯(📮)(bó )==周(zhōu )の大王(たいおう)の長子で、(📘)仲雍(ち(🛍)ゆうよう)(🤞)季(🅿)歴(きれき(🚓))(🍫)の(🐵)二弟(dì )が(🔉)あつたが、(🐗)季歴の子昌(し(🐄)よう(📎))(🎉)がすぐ(🔵)れ(💮)た人物だつたので、大(💯)王(wáng )は(💵)位を末子季(jì )歴に譲つて昌に及(🎍)ぼ(😻)したいと思(sī(🤮) )つた。泰伯は父の意志(zhì(🧒) )を察(🚏)(chá )し(🚷)、弟の(🕗)仲雍(🤓)と共に国(guó )を去つて南方にかくれた。それが極(jí(🌧) )めて隱(🙇)微(wēi )の間に行(háng )わ(🚦)れたの(🏩)で、(🌺)人民(mín )はそ(🚹)の噂さえ(🍘)することがなか(🚛)つた(🌍)のである。昌は後(hòu )の(🥊)文王、その子(🕎)(zǐ )発(はつ(🍱))が(🐾)武王(🖲)で(🎈)あ(🙈)る(🐊)。
「詩によって情意を刺戟し、(⬇)礼(lǐ(💵) )によって行動(dòng )に基準(🍹)を与え(😼)、楽がく(🍯)によ(🥣)って(🥨)生活(huó )を完成する。これ(✏)が修(🍀)徳(🥀)の(🏉)道程(chéng )だ(🙂)。」(〰)
道が遠くて(✳)
三三(一(🎩)(yī(🍪) )八(🎌)○)
大宰たいさい(💤)が子(🏨)貢(gòng )にたず(🍱)ね(🔊)ていった(🌆)。―(🏍)―
「堯帝の(💺)君徳は何と大きく(㊗)、(🐩)何(hé(💞) )と荘厳(⛪)なことであ(🕢)ろう。世(🌩)に真に偉大な(🏘)ものは天(🥏)のみであ(🍃)るが、ひとり堯帝は天とその(🐀)偉大さを共(gòng )にしている。その徳(dé(🥘) )の広(guǎng )大無辺さは(🍠)何と形容(🈸)して(⛽)よいかわか(👯)らない。人はた(🚘)だその(👾)功業の荘厳さと文物(wù )制度の燦(càn )然たるとに眼(yǎn )を見は(🎰)るのみで(🔂)ある。」
○ 孔子(😶)(zǐ )と顔淵とのそれぞ(🍖)れ(🧤)の面目(🎮)、(💲)並に両(liǎ(🦃)ng )者の結びつき(😎)がこの(⚾)一章に躍如としている。さすがに顔淵(🖼)の言(yán )葉(🌇)であり、彼(💡)ならでは出来ない表現である。
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