次郎と(🐞)大(dà )河とは(🏅)、間もなく、(🌥)それぞれに最(⛹)初の大便(🐲)所の掃(sǎo )除を(⬆)終わって、となりの大(✏)便(bià(🕣)n )所(🧛)に移(📍)っていた。まだ(🗝)だれも手を(🏙)かけ(🌭)な(🏹)い大便所が、あいだに三(sān )つほどはさまってい(🛁)る。次郎(🥀)(láng )は、さ(🚡)っきから、大河(🥈)に(🎥)話しかけてみたい(🗝)気持(🚯)(chí )ち(🦎)は(🕘)十(shí )分だっ(🍾)た。しかし、(💗)遠くから(🤗)のかけ合い(📫)話(huà(😧) )は、この場(chǎng )合、(🛸)何となくぴった(⏩)りしなか(🌧)った(⭐)し、また(🖍)、雑(zá )巾をゆすぎに(🚟)出たついでに、そっとのぞいて見(🌓)た大(🐁)河(hé )の(🙎)様子(👥)が、いかにも沈黙(🖇)ちんもくの行者(zhě(🚏) )ぎょう(🅱)じ(⭕)ゃといった感(🕉)銘(🍠)かんめいをかれ(🚖)に与あたえて(🏴)いた(🏐)ので、口をきる(⛔)のがよ(🚟)けいにためらわれるのだった。
「田(tiá(😏)n )川君(👆)のほかにも、(🔣)まだよ(🥓)く納(nà )得(dé(⛄) )がいか(🤘)ないでいる人がたく(👒)さんあ(🎒)るだろうと思うが、そうした根(💻)(gēn )本問題につ(😂)いては、これか(♋)ら何度でもむしかえ(🙀)し(🌕)て(🍱)話(huà )し(🚚)あう(📆)機会がある(🧢)だろう。そこ(👓)で、それはいちおう未解決のままにして、と(💇)も(🌍)かくも具体(😩)的な問(🚡)(wèn )題にはいる(🎉)ことにしょ(🥈)う(😆)。じゃあ、(🖤)時間もおそくなったし、私のほうから(💼)案(àn )を出す(🏻)ことにす(🍿)るよ。」
次(🎸)郎(💢)は、思いきりド(🌕)ア(🎗)をあけ、
次郎は(🐮)、すぐ、事(🗄)務室(👃)の前から玄関にかけて(🏀)の掃除(chú(🥕) )を手伝った。朝倉(cāng )先(⏪)生(shē(🏏)ng )も、そのうちに塾長室から廊下に(😁)出(chū(🙁) )て、みん(🚃)なの様(🌓)子を(🐚)見(jiàn )ていたが、そ(🧚)れもほんのしばらくで、(👀)すぐま(🎮)た塾長室に(🐲)もどり(❗)、椅子(🍅)に腰(🐉)(yāo )こしをおろすと(🍹)、そ(🤚)のま(🦗)ま(🛂)何か深(shēn )く考(🎫)えこ(🔪)んでい(🌘)た。
七 最初(chū )の日曜日
「第五室で(👚)す。僕(🛫)ぼ(👗)くたちで、最(🉐)(zuì )初に(😼)ここを受け持(chí )つことにしたん(💋)です。」
次(🏙)郎(🎹)は、す(🚝)ぐ(🚿)には、(🔪)その意味がのみ(✅)こ(📊)めないで、きょ(🌲)とんとして(👽)いた。すると、先生(🌡)は(🛡)、
朝倉先生(🏂)は(🛎)、(〽)しかし、ど(💷)んな悪(🛁)(è )い状態(tài )があら(🍠)われて(🕥)来ても、すぐ(👍)その(🗨)場(chǎng )で(🍛)それを非難(👔)(nán )するこ(🔤)と(🔀)が(🕢)なか(🛃)った。す(🔞)べてをい(🚥)ちお(🔣)う成り行きにまかせ、(🏙)行く(🤷)ところま(🈶)で行か(😬)せ(🌉)ておいて(🚴)、あとで、――た(🗻)とえば食(shí )後の雑談や、夜の(🗯)集まりなどの際に、――それを話題にして、みん(💋)なといっ(🏑)しょに、その(🔗)原因(yīn )結果をこま(🥧)かに究明し、(⬅)その究明(➰)を(🐑)と(🙃)おして、共同生活(😵)の(🐮)基準(🚶)になる(🌕)ような原(⛹)則的なもの(🔅)を探求する、といったふうだったのである。
この(🏔)妙音をつき(🧕)だし(☕)た小(🥕)(xiǎo )僧こそ(🛄)は、実(shí )に、後年の森田悟由ごゆう禅師(🆔)(shī(💧) )ぜんじだったそ(🎢)うである。
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