「共に学ぶことの出来る(🐰)人はあろう。し(🚎)か(🕜)し、そ(🖼)の人たちが(🥧)共に道に(🐥)精(🕸)進す(😰)ることの(🎡)出来(lái )る人(👹)で(🚛)あると(⛄)は限らない。共(gòng )に道に精(💨)進す(🏰)る(🈳)こと(👳)の(🚦)出来る人はあろう。しかし、その人たち(🛏)が、いざとい(🏋)う時に(⛎)確乎たる信念(niàn )に立っ(📩)て行(🤝)動を共にしうる人であるとは限らない。確(🥄)(què )乎たる信念(nià(🛷)n )に立(🌂)っ(🤥)て(🥞)行動を共にしうる人(😟)はあ(🍭)ろう(🏚)。しかし、その人た(♑)ちが(👮)、複(fú )雑な(💿)現実(🍥)の諸問(wèn )題に当(⛓)面して、なお事を誤らな(💯)い(🔚)で共(gòng )に進みうる(📪)人で(🦊)あるとは限(🖌)らない(⏹)。」
○ 以上の三(sān )章、偶(ǒu )然か、論語の(🚔)編(biān )纂者(zhě )に意(🍁)あ(😀)つてか、孔子の門人(💰)中(zhōng )最も(🌙)目立つて(🎢)いる顔(yá(🍙) )渕と子路(👓)と子貢の三人(rén )をつぎつぎにとらえ来(lái )つて、(🔺)その面目を躍如たら(🈯)しめている。この(📌)三(sā(♒)n )章(zhāng )を読むだ(💶)け(🚠)でも(🀄)、すでに孔門の(💴)状況(kuàng )が(🐓)生き生きと(📐)うかがわれ(🔪)るではない(🖖)か。
一八(二〇二(è(🤵)r ))(🍆)
三〇(一七七)
「出でては国君(♒)上(🆖)長に仕え(🎊)る(🦅)。家庭にあ(💘)っ(🍤)ては父母(👘)兄姉に仕え(🦄)る(🎙)。死者に対する礼は誠意(😖)(yì(🥀) )のかぎりをつくして行(háng )う。酒(🕙)は飲んでも(📖)みだれない。――私(sī )に出(😑)来ることは、先ずこのくらいな(💏)ことで(⏳)あ(🌤)ろ(🍈)う(⏩)か。」(🕹)
○(🕓) (💫)乱(luàn )臣(chén )(原文(wén ))=(🈳)=こ(👱)の(🗾)語は(😺)現(🔣)在(🈹)普通(tōng )に用いられている意(yì )味と(⛏)全く反対(💊)に(🤹)、乱を防止し、乱(luàn )を治(zhì )める(🐇)臣という意味に(💇)用いられている(🛄)。
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