四(一(🚦)八八)
○ 孔子が昭公は礼(🆘)を知(🥕)つていると(🎬)答えたのは(🐽)、自分の(🐎)国の君主(zhǔ )のことを他国の役(🏼)人(🐫)の前でそしるのが非礼であり、且つ忍び(🧒)なかつたから(🏫)であろう。し(📣)かし、(😚)事実を指摘(zhā(😥)i )され(🥅)ると、(📞)それを否定もせず、(🍫)また自己辯護(🐞)もせず(⛏)、(✊)すべてを自分(🤢)の不(🔖)明(🍰)(míng )に帰した。そこに孔(kǒng )子の面目(🎗)(mù )が(👳)あつ(🍡)た(💆)のである。
「先生は(🧡)、自分は世に用いられなかったため(🏮)に、諸芸に(🥙)習熟した、と(🏕)いわれたことがある。」
こ(🌒)の問答(dá )の話をき(🌲)か(🈯)れて、先(xiān )師は(🏇)いわれた。―(🎲)―
「禹は王者(zhě )とし(🌆)て完(🐸)(wá(🌻)n )全(quá(👗)n )無欠だ。自(zì )分(🏊)の飲(🗯)食を(👥)う(👑)すくしてあ(🍁)つく農耕の神を祭(jì )り、自分の(😝)衣服(🥂)を粗(cū )末にして祭(🕶)(jì )服を美(🕋)しくし(📽)、自(⏰)分の宮(🖥)(gōng )室(shì )を質素にして灌漑(gài )水路(🐦)(lù )に力をつく(📺)した(🎧)。禹(yǔ )は(💬)王者として完全(quá(🐰)n )無(🚍)(wú )欠だ。」
○ 巫馬期=(⚾)=孔(🔔)子の門人。巫馬(📪)は(👛)姓(xì(🔟)ng )、(⚡)期(qī(🔑) )は字、名は施(🎦)(し)(🎷)。
○ 本章(zhāng )は一六九章(zhā(🤐)ng )の桓※(「(📎)魅」の「未」(🍮)に代え(Ⓜ)て「隹」、第(🌡)(dì )4水準2-93-32)の難(nán )に(🖍)あつ(👜)た場合(hé(🏛) )の言葉と同(tóng )様、孔子の強い(🎅)信念(💭)と気(qì )魄(pò(🔪) )と(📑)をあ(🗣)らわした(🌯)言葉で、論語の中(zhōng )で(🛳)極(🐟)め(📛)て目立(🐾)つた(🚖)一章(📙)(zhāng )で(🥞)あ(💥)る。
一一(二一六)
子路(lù )は、(🕒)先(🦓)師にそ(⚾)ういわれたのがよ(🔼)ほ(🚒)ど嬉(🤪)(xī )し(🅱)かったと見(🛢)えて、それ以来(🤙)(lá(🔵)i )、たえずこの詩(🔦)(shī )を口ずさんでいた。す(🖋)ると、先師は(📜)いわれた。――(😦)
先師が道の行わ(🕉)れないのを(🚱)歎(tàn )じて九夷きゅういの(🚾)地に居をうつしたいといわれ(🦔)たことがあっ(👌)た。ある人がそれをきい(🐁)て先師(shī )にいった。――
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