(最善の策(👐)が見(jiàn )つから(⛹)な(🍽)ければ、(🐍)次(cì )善(shàn )を選ぶより仕方がない。)
士(🍂)たる者が、高(gāo )官の馬車をみて、こそ(🏭)こそと鼠の(🍗)よ(⏸)うに逃(🌽)げるわけにも行(❗)かな(🌫)い(🔄)。孔子は仕(🥒)方な(🐱)し(🎡)に眞(🏊)すぐに自(🦋)分の車(🏔)を(🏂)走らせた(❓)。陽貨は目ざとく彼を見つけて呼びとめた。そし(🏄)てにやにやしな(🗑)が(👛)ら(🐛)、
だ(💾)が(🌹)、こうした彼の努力(🚐)も(🐈)、心(🔝)境の幼(yòu )稚な門(mén )人(📩)たちには(🚌)何の利(lì )目もなかっ(🌂)た。彼等に(🛂)は(📓)、天命が何だ(🤰)か、仁が何だ(⏭)か、まだ皆目(🐥)見(🌱)(jià(🏗)n )当が(🛒)つ(👴)いていな(😣)かった。彼等は、ただ(🐷)仲(🐩)弓にいくら(🕰)かでもけちをつけ(🥜)さえすれば、自(zì(👾) )分(🐔)(fèn )たちが救(jiù )わ(🚒)れるよ(🛵)うな気がする(🐳)のだっ(⛱)た。こんな種類の門人(🎾)(rén )たちに対して(🔫)は(🌸)、さすがの孔子(🤙)も(👽)手がつ(📫)けられないで、いくたび(🌛)か(🕹)絶望に似た気持(chí )にさえ(😃)なるのであ(📉)った。
かといっ(🛏)て、孔子に(🛂)対し(🚛)て、「そんな遠まわし(🚸)を云(🥥)わないで、も(🔃)っ(⏲)とあからさ(😑)まにいって下さい。」(🚹)とも云いかねた。もし孔子に、諷刺(🧗)の意志がな(🔍)いとすると、(🚀)そ(🏉)んな(⛹)こ(👒)とを(🐮)云(yún )い出(🕎)すのは、礼(lǐ )を失(shī )することになるか(🍴)ら(🐯)で(⚡)ある。
懿子は、その意味がわかってか、わからないで(〽)か、(🎷)或(💿)は、わか(✝)っても(🤝)知らん顔を(🥠)する方が都合がいいと考えてか、重(🦗)ねて問(👡)いただ(🕧)して(🕧)も見ないで、帰(guī )って(💷)行(🧘)(háng )って(🌨)しまった。孔子(🥁)は、いくらかそ(🍀)れが気(🏉)がかりに(🌧)ならな(⬛)い(🕠)でもな(🎹)かった(🥨)のである。
「随(🏌)分歩い(🥓)たようじゃ。そろそろ帰(🍹)(guī )るとしようか。」
或ひと曰く、雍ようや(🏤)仁(💾)にして佞ね(🥔)いなら(🥠)ずと。子曰く、焉いずく(🏅)んぞ佞を用い(📰)ん。人(rén )に禦(🍴)あたるに口(🦁)給を以て(🤳)し、し(💵)ばし(📅)ば人(🌚)に憎(zēng )まる(🧟)。其(📿)の仁(🔰)(rén )なるを知らず、焉くんぞ佞(nìng )を用い(🥡)ん(💱)。
3(🎁) 子(🆕)曰(🧗)(yuē(⤴) )く、唯女子と(🤔)小人と(⛺)は養い難しと爲す。之を近(jìn )づく(👏)れ(🦋)ば(📍)則ち(💭)不(🤗)孫なり。之(zhī )を遠(yuǎn )ざくれ(🏩)ば則ち怨(yuàn )むと(陽貨篇)
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