現在の場所 表紙 日本 《sex と オナニー》

sex と オナニー8

タイプ:亚洲有码,强奸乱伦 2025 987868

主演:むらたただし(邨田匡志)

監督:フランシス・ルクレール

日本《sex と オナニー》2行目ライン



sex と オナニーあらすじ

 ごらんなさ(📛)い! ぶらんこは、(💭)も(📖)う、大テント(🆙)の天井(🍕)に(💥)つくほど、(🤮)はずみがつい(🐚)てきました。し(🅱)かし、そのとき(🎧)、ぶ(🐩)ら(⛓)んこをとりつけた横木(mù )の丸(🏙)太の上を、ひとり(🔎)の男がヘビの(🥂)よ(🐬)うに(🚿)、はいだして(🤧)きたではあり(🐎)ませんか。空中(Ⓜ)サーカスの(🌥)名(🕵)(míng )人吉(🎤)十郎です。かれは、横(hé(⛪)ng )木の上に身をよこ(💑)た(🐵)え、(⚫)両手を、ぶらんこの縄にかけて、ゆれるぶらんこを、上に引(🛹)きあげよ(🌫)うとしてい(🙄)る(🚏)のです(🏗)。

 (🏥)おどろく(🏧)ほど、(🍴)でっかいテ(🥍)ントば(🐇)りのよこに(🌈)は、な(🏴)ん台も(👙)大型(xíng )バスが、(🏦)とまっ(🌩)ています。ゾウやライオンやトラ(🧕)などをいれるための、頑丈(zhàng )が(👶)んじょうな鉄のおりの(🧒)つ(🥎)い(🍀)た(🕋)大(✍)(dà )トラックもならんでい(🛷)ました。大型バスは、サーカス(🍨)の曲芸(yú(🍄)n )師(shī(🖋) )きょくげ(🐂)いしたちが寝とまりをしたり、楽屋(🤤)がく(👍)やに(⛱)つかったりしてい(🆔)るのです。

「な(🦋)んにもありゃしないじゃ(🖤)な(🤒)いか。ぐるぐる回されて目が回(huí(🔈) )っ(🚅)たの(💕)で、そんな気(qì )が(🤨)した(😄)ん(🛸)だよ。あの(🃏)たるの中には、丈吉(♑)じょ(🙏)うき(🦗)ち(🛂)君(jun1 )が、すわって、な(🏬)まけているば(👞)かりさ。」

 ちょうどそのころ(🅿)、サー(🔫)カ(💻)スの中(🚆)で(✍)は(💎)、(🐁)ま(➰)んなかの丸い(🌐)土間(jiān )どまに(🍬)、はな(🎛)やか(🔏)な曲馬きょくばがお(👁)こなわれていま(🐝)した。テントの(🎨)そ(😫)とにつないであった七(qī )頭(⏳)の馬(💭)が、う(🙅)つ(😐)く(♎)しい(💖)女の子を乗せて(🌅)、ぐる(🚹)ぐると回って(💶)いるのです。金糸銀糸(🐺)のぬいとりのある(🚩)シャツを着(🔫)た女の(👟)子(zǐ )たちは、馬の上(shà(🎩)ng )で(🌞)、いろい(✍)ろな曲(qǔ )芸(😮)をやっ(😤)て見せていま(🎶)す。

 (👼)下か(🏯)らは、それがはっ(💽)きり見えなかったので(😯)、みんなは(⏪)、なぜ、ハ(🐛)ルミさ(🥔)んが吉十郎の手(📒)につかま(🈚)らなかった(🤒)のかと、ふしぎに(🌠)思(📰)(sī(🚙) )っ(🍺)ていたのです。

 まっ赤なシ(💎)ャツの骸骨(gǔ )男は、丸(wán )い演技場(🏓)のむこうのは(🕴)しまで走っていくと(🗿)、そ(🐈)こにさがっている長い丸(🍨)太ま(🦖)る(🥂)たにとびつきました。その丸(🔖)太の(♑)両側には(🔏)、(🍲)三十センチぐら(🎮)いのか(🦁)ん(🤛)かく(🏼)で(💎)、三セン(💯)チほ(🥦)どの木(🛋)(mù )ぎれが(😌)、う(⏬)ちこんであります。骸(hái )骨男は、その木ぎれ(🏧)に足(zú(➡) )をかけて、するす(🕦)ると丸(🤶)太の上(shàng )にの(✒)ぼって(🀄)いき、(👊)大(dà )テン(😨)トの天井のぶ(⛵)らん(🧘)こ(😁)台(🚞)に(🐶)、た(💨)どりつきました。そして、台(tái )の上(🛳)から(🍪)、下(📅)をの(🧢)ぞいて、あの長い(📢)歯(chǐ )で、に(🌮)やに(🔑)やと笑(🌮)っているではあ(🍾)り(🚻)ま(🖖)せんか。

窓の顔

と叫(jiào )びまし(🐜)た。

「なんだ(🧔)。そうぞうし(🕎)い。なにをさわいでいる(👢)ん(🏸)だ。」(📍)

 (🈚)かれの(🥃)あ(🗞)らわれた席(xí(👱) )の両方にな(👫)ら(🍞)ん(🚞)でい(😏)る特別席には、大ぜいの見物(💖)が(🈵)腰(🖤)かけて(🔓)い(🔎)たのですから(🌺)、そのほうへ逃げること(🦂)はできません。前には(🤣)千の目(mù )がにら(🍢)んでいて(💽)、こちら(🈴)もだめ(🍻)です。残るのはうし(😷)ろ(🖱)だけです。しきりの幕(mù )をくぐって、特別(🛰)席のそとへ(👻)逃げるほかはないの(🎿)です。

ビデオ このサイトは2025-03-04 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。



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《sex と オナニー》よくある質問

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Q6《sex と オナニー》評価:
Aあんまり気炎を上げ(🤳)過ぎて、議論(🕓)が長びいたようだか(😀)ら、好い加減に(🥙)打ち(🔂)止めとしよう。……(⬅)…結局、(🐫)上述(🚏)のよう(🛶)な次第で、己は自分こそ、(⏱)藝術家たり得る(🥦)資(🥘)格(🛁)の(🚅)ある人(😉)間だと、堅く堅(😎)く信(🧡)ずるよ(🐖)うに(😥)なった。今(🍁)となっては(🚑)、誰が何と云っ(🏘)たって、己の(😧)信念は挫けはし(🎗)ない。
A 知(🤡)っての(🍧)通り文楽の芝居では、女の人形は顔と手の先(😩)だけし(⬆)かない。胴や足(⏳)の先は(😍)裾(🌷)の長い(🚁)衣裳の裡に包まれているので(🔲)、人形(🌾)使いが(🐞)自分(🅰)達の手を内部に入(👟)れて動きを示せば足りる(⛴)ので(😱)あるが、私はこれが(🚂)最(💒)も実際に近(🚕)いのであっ(🔖)て(📁)、昔の(🍺)女と云うものは襟(🛐)から上(🦋)と袖口から先だけの存在であり、他(🚮)は悉く(🤖)闇に隠れて(😶)いたものだと思う。当時にあっては、中流階級以上の(🔲)女(🚯)はめった(☝)に外出(👴)することもなく、して(⚡)も乗物の奥深く(🎟)潜(🤛)んで街頭に姿(🍽)を曝(🐢)さないよう(🦂)にしていたとす(🎳)れば、大概は(🗿)あの暗い家屋(🚖)敷の一と(🙋)間(➕)に垂れ(🍥)籠めて、昼も夜も、たゞ闇の中に五体(🎖)を埋めつゝその顔(🌘)だけで存(🤜)在(🤫)を(🍽)示していたと云(🚺)える。されば衣裳なども(👔)、男の方が現代(🎲)に比べて派手な割合(📆)に、女の方(🐵)は(⛪)それほどでない。舊幕時代の町家の娘や女房のものなど(💫)は驚くほど地味であるが、それ(😜)は要するに、衣裳(🚡)と云うも(📂)のは闇(🔂)の(❎)一部分、闇と顔と(🦐)の(⛅)つ(🍢)なが(✈)りに過ぎ(🗜)なか(🚑)った(📼)からである。鉄漿おはぐろ(🐬)など(🔙)と云う化粧(💍)法(💷)が行(⤵)われ(🍄)たのも、その(📗)目的(🤖)を考(📽)えると、顔以外(💯)の空隙へ(⏯)悉(🌯)く闇(🧔)を詰(🌺)めてしまお(🙎)うとして、口腔へまで(🐇)暗黒を啣(📕)ま(📊)せたのでは(💅)な(🛠)いであろうか。今日かく(🥦)の(🏹)如き婦人の美は、島原の角屋(⛸)のよ(🐒)うな特殊な所へ行かな(😍)い限り、実(🌶)際(🍠)には(🍅)見ること(🏊)が出(⛎)来ない。しか(🥓)し私は(👾)幼い時分、日本橋の家の奥でか(🍳)すか(👳)な庭の明りをたよ(📉)りに針仕事をしていた(🕹)母の俤を(📁)考える(🕵)と、昔(😯)の女が(⏯)どう(📷)云う風なもの(🏸)であったか、少しは想像出(🎛)来るのである。あの時分、と云(🕖)うのは明(💖)治二十年代(🤭)のことだが、あの(📢)頃までは(😤)東京の町家も(🐊)皆薄暗(🍾)い(🥇)建て方で、(🚫)私の母や伯母(🔱)や親戚の誰彼(📛)など、あの(🌛)年(🤵)配の女達は大概鉄(🚖)漿を(🐞)附けていた。着物は不断着は覚えていないが、餘所よそ行きの時は(📔)鼠(🎼)地の細か(💸)い小紋をしば/\(🏛)着た。母(🛏)は(🌞)至ってせいが(😼)低く、五尺(🛸)に足らぬほ(🏴)どで(🛹)あったが(🔚)、(🐟)母ばかりでなくあの頃の女はそのくらい(🗄)が普通だったのであ(🏡)ろう(🚉)。いや、(🤼)極端に云えば(🕺)、彼女たちには殆ど肉体がなかったのだと云っ(🕤)て(⛺)いゝ。私は(🔽)母の顔と手の外、足だけはぼんやり(🌉)覚(🃏)えているが(🐮)、胴体については記憶がない。それで(🎵)想い起す(🎱)のは、あの中宮(❣)寺(🦊)の(🔓)観世音(👗)の胴体であるが(🐏)、あれこそ昔(🔯)の日(😲)本の女の典型的な裸体像で(🕳)は(🏁)ないのか。あ(⌚)の(🛐)、紙の(🍇)ように薄い乳房(🐄)の(🕍)附いた、板のよう(👓)な平べったい胸、その胸(🥏)よ(🙄)り(🎵)も(🌓)一層小(🌼)さくく(😒)びれている腹、何(🃏)の凹凸おうとつもない、真(🌐)っ(🐩)直ぐな背筋と腰と臀(⏪)の線、(🚕)そう云(🅾)う胴の全体が顔や(🌽)手足に比べ(🍽)ると不釣合(🐫)に痩せ(❣)細っていて、厚みがなく、肉体と(🖖)云うよりもず(🗣)ん(🛠)どうの棒のような感じがするが、昔の女(🏈)の胴体は押し(🏪)なべてあゝ云う風ではな(🥠)かっ(🧣)たので(🍿)あ(🎷)ろうか。今日で(👆)もあゝ(👒)云う恰好の胴(🥃)体を(🧦)持った女(🌪)が(🌠)、舊(😻)弊(😕)な(🚔)家庭の老夫(💙)人とか、藝者な(🐗)どの中に時々(🚾)いる(🤘)。そして私は(🐡)あ(🌛)れを見ると、(🎞)人形(🤪)の(🛀)心棒を思(🚼)い出すのである(🛥)。事(🍧)実、あの胴体(🥟)は衣裳を着(🤪)けるための棒であっ(🤨)て、それ以外の何物でもない。胴体のスタッフ(📳)を(😫)成し(🈴)ているものは、幾襲ねと(🛫)な(🚲)く巻(👊)き附いている(🛬)衣と綿とであって、(🈯)衣(🥦)裳(😢)を(🖼)剥(🍏)げば人形と同じよ(⚓)う(🍠)に不恰(🕘)好(🎖)な心棒(💓)が残る。が(🎃)、(♿)昔(🚣)はあれ(💪)でよかっ(👝)たのだ、闇の(🔜)中に住む彼女た(☝)ちに取っては、ほ(🏆)のじろい(🍟)顔一(💑)つ(👂)あれば、胴体は必要がなか(🦀)っ(🚎)たのだ(🐻)。思うに(🚽)明朗な近代(⤵)女(🥂)性の肉体美を謳歌する者には、そう云う女の幽鬼じみた美し(✌)さを考える(🗻)ことは困難(👾)であろ(🦐)う。また(🎄)或る者は、暗い光線で胡麻化し(👒)た美し(👨)さは、(😮)真(🐵)の美(✝)しさ(🤣)でない(🍚)と云うであろう。けれど(💠)も前にも(😖)述べたように、われ(⛑)/\東洋(⏳)人は何でもな(💀)い所に(😶)陰(🚹)翳(😬)を生ぜし(⏺)めて、美を創造す(👨)るのである。「掻(🎞)き寄せて結べば柴の(💘)庵なり(🥜)解(🍃)くればもとの(🔯)野(♈)原なりけり」と云う(🍀)古歌があるが(🏵)、(⬜)わ(🚦)れ(🙄)/\の思索のしか(🛥)た(✡)は(👤)とかくそう云う風(🐉)で(🖍)あって、美は物(⤵)体にあるの(🤩)ではなく、物体(🙀)と物体との作り出(🍬)す陰翳のあや、明暗にあると考える。夜光(📩)の珠も暗中(🤜)に置けば(🚁)光彩(🎱)を放つ(🚓)が(✊)、白日(🔡)の下に(📹)曝せば(🐮)宝石の魅力を失う如く、陰(⬇)翳の作用を離れて美はな(⛵)いと(🈸)思う。つまりわ(🧚)れ/\(🎐)の祖先は(♍)、(🐣)女と云う(🍅)も(🛡)のを蒔絵(👋)まきえや螺鈿らで(🍢)ん(📷)の器と同じ(👎)く、(🚔)闇とは切(⚾)っ(❓)て(🕓)も切れない(🔴)ものとして、出来(🏙)る(👲)だ(🏹)け全体を(🎞)蔭へ沈めてしまうように(🍜)し、長い袂や長い裳裾で手足(🗞)を隈の(🔎)中に包み(🌫)、(❇)或(🥦)る一箇(🏃)所、(🍴)首だけを際(🏅)立たせるようにした(📝)のであ(⏩)る(🔞)。なるほど、(🧐)あの均(🌻)斉を缺(🐆)いた(💍)平べったい胴体は(👱)、西洋婦(🚖)人のそれ(🎥)に(💑)比べ(🌯)れば醜いであろう。し(💨)かしわれ(🎊)/\は見えないものを考(♏)えるに(🐓)は及ばぬ。見え(🔮)な(🐾)い(🥞)も(👝)のは(🍿)無(💥)いものであるとする。強しいてその(🛶)醜(🅾)さを見ようとする者は、茶室の床の間へ百燭光(🚟)の電(💡)燈(🏹)を向けるのと同じく(💕)、そ(🎞)こ(🎵)に(💦)ある(⛹)美を自みずから追い遣っ(🕣)てしまう(🍶)のである。
A「阿呆やな(😳)あ、そ(🏑)な(👠)いに何遍も腹ぼ(🌗)て(🤨)になつたら、お婆(⚓)さんに(💑)なるばかりやないか(🕳)。」
A 青扇(🎸)は箒をかついだまま(🎸)微笑ほ(🔼)ほえ(🌔)んでかるく頭を(🍲)さげた(🍑)。
A「(🐥)そりゃ(👹)田(💆)舎にもよりけりだよ、(🐀)僕の(🕑)家なん(📎)か草深い(😌)百姓家で、近所(💘)の景色は(🎯)平(😀)凡だし、名所古蹟こせきがある訳じゃ(♏)なし、真っ昼間か(🔘)ら蚊(👷)だの蠅はえだの(😱)がぶ(👅)ん(🎚)ぶん呻(🔗)うなって、(❔)とて(🦁)も暑くってやり(⛏)切れやしない」
Aと呆れた顔(💍)をして、(⚡)かゝ(🐵)へた畳をもう(🌙)一遍トンと台へ戻し(👁)た(🦑)。

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