由は中(zhōng )々立(🛀)た(💠)な(🌊)か(🕯)つた。三度(⏸)も、四度も云はれて、表(biǎo )へ立つた。が、戸(🔏)を少(🙍)(shǎo )し細目に(🍳)あ(🌾)け(🐦)ると、(🥜)そ(🧢)こからチンポコだけ出して、勢(🤑)(shì(⚾) )ひよく表へ(🤑)やつた。
源吉(🏾)が、(🎱)集(jí )會の途中(🔎)、醉(zuì(⬜) )拂つて(🙌)歸つて(🖤)きた。札幌に行つてゐ(🌝)る勝(shèng )から、(🔵)手紙が來てゐた。
(🕒)源吉(jí )は然し、やつぱり外(🥣)の百(bǎi )姓(🛎)達と同じやうに、さういふ(🏆)ことを、(🚷)たゞぼんやり考(🌆)へ(🎛)てゐた(――考(kǎo )へて(㊙)ゐた(🐥)とは云(yún )へない程度(👉)であ(✌)つたが(🤱))(⤴)が、(🐗)その(🤚)ぼんやりした考へ?(😂) が、(👐)今(🐎)(jīn )度は、(🕐)源吉自身の經驗で(➿)、少しづゝ(🍡)形をと(💊)つて(🏽)きた(🚯)。そしてそのこと(🏾)が、も(💓)う一歩思(🚫)(sī )ひ切(🔚)つ(🍈)た跳進(🏠)をしたのは、校(♐)長先(👾)(xiān )生(shēng )の(💑)話し(🕉)たことで(🚩)あるやうだつた。こんな簡(⭕)單な、(🌻)分(fèn )りきつ(🍂)たことを、然し百(bǎi )姓は一生がかりで分つた、或ひは分らずに終ふこ(🤽)と(💊)さ(🐤)へあつた。分(🌅)らずに終(🏿)ふことが、か(😪)へ(🐚)つ(🤳)て多かつた。
が、(🍊)その意見(🍷)は、忽ち皆の反(🕢)對に會つてしまつた。そ(🌗)んなことはとても(💇)出(chū )來得ないことで(🥡)あり、又すべきこと(🌏)でない(🍗)、さう百姓は誰も考(🧔)へてゐ(🎷)た。
ぴた(🚳)り押(⛓)へられた沈(shěn )默だつた。次の瞬間(jiā(🕶)n )、然(🌕)し源吉の意(🛡)見は一たまりもなく、皆が(🔨)口(🏭)々に云(🎎)ふ罵言(yán )で、押(🛫)しつ(⛵)ぶされて(🎍)しま(🚒)つ(🌙)た(💖)。
年(💺)寄つ(👼)た百姓が(🎷)上(shàng )つた。――色(sè )々(😺)説をきいたけれども、みんな「不義不(bú )忠(🗞)」(🛳)のこと(🍱)ば(✔)かりだ、と云つた。言葉が齒からも(🙇)れ(🚎)て、一(yī )言々々の(🌏)間(jiān )に(🌝)、シツ、(♒)シツとい(🏂)ふ音が(🍿)入つた。――地(🗯)主樣と自(🥛)分達は親子(🏫)のやうなも(📂)のだ。若(🚧)いも(🤺)のは(🐂)、それを忘れてはならない。「(🧗)いやし(🦈)く(🍮)も」地(📗)主樣(yà(🏃)ng )に(🔢)たてつくやうな(☔)こ(🎖)とは(🐁)しない(🚛)ことだ(💇)。「畑でも取り上げられた(🦆)ら(👩)どう(🎻)するん(🏔)だ。」―(🕰)―さ(📧)う云つた。「お父アーン(👫)、分(👍)つたよ(🕶)。」(🧙)と、後から叫んだものがあ(📻)つた。終つてその年寄が(🛑)壇(🤹)(tán )を下りる(📣)と、又(yòu )ガヤ/(📑)\した。
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