「4父母の存(💋)命(mìng )中は親(💅)のもとを離(lí )れて遠(👪)方(fā(🧠)ng )に行かな(🔋)い(😹)がいい。もしや(☝)むを得ずし(✡)て行(háng )く場(chǎng )合は、行(💃)(há(♐)ng )先を定めておく(😚)べ(🏈)きだ(⛰)。」
子曰く(🚪)、雍ようや(📄)南(🐾)(nán )面せ(🍱)しむ(🏈)べしと。仲弓、子(🛂)桑(sā(🏛)ng )伯子を問う。子曰(⏹)(yuē )く、(🎅)可(🛌)なり、簡(🙋)な(⛷)りと。仲弓(gōng )曰く、敬けいに居(🧡)り(🍇)て簡を(🔀)行(🛩)い、以(🖇)て其の民(🐩)に臨(lín )ま(🛌)ば、亦可(kě )ならずや。簡に居りて簡を行(🌎)わば、乃ち大簡たいかんなる(💠)ことな(📎)からんやと。子曰(🏊)く、雍の(🎏)言然りと。
彼が孔(🚧)(kǒ(🚫)ng )子を(👶)送り届(jiè )けたあと、(☝)すぐ(🐠)その足で孟懿(yì )子(zǐ )を(🍇)訪ねたのはい(🍁)うまでもない。そして、もし(🙃)孟懿子(🧟)(zǐ(🧜) )が、(🦖)自(🖥)己の権勢(⏹)(shì )を(🏇)誇示(🔅)するため(🌌)でなく、真に(🙌)死者(🙉)の(🕖)霊(🐯)に(🥝)奉仕し(💭)たい一心(🐣)から、祭典を行(háng )おうとしていたのだったら(🚧)、樊(fán )遅のこの訪問は(🌰)、彼にとっ(📍)て、すばらしい(❤)意(🔻)義をもつことになったに相違(📛)ない(💿)。しかし、(🔤)そ(📄)のこ(🤥)とに(🍥)つ(🌟)いては、記(jì )録(😣)はわれわれに何事(🔇)も告げてはいな(😜)い。
「全く惜しい(⬆)ではご(🍒)ざいませんか、こうして田(tián )圃に仂(🛶)かせて置くのは。」
その(😿)場(chǎng )はそれで(🍺)済(📱)(jǐ )んだ。しかし仲弓(gōng )に対す(🍴)る蔭(yī(🤷)n )口(🔦)はやはり(🚀)絶(jué )えなかった。いうことがな(🏢)くな(🚥)ると、結(🌓)局彼(🔸)の身(shēn )分(🚤)(fèn )が(🗜)どうの、父(fù )の素行(🗒)がどうのという話になって行った(🚛)。むろん(🛫)、そんな話は、今に始(shǐ(🈸) )まっ(🕙)た(🥌)こ(💭)とで(💾)はなかった(🥦)。実をいう(🌸)と、孔(🚷)子(🍡)が仲(🦀)弓(📁)を特に称揚し出し(🛂)たの(☔)も、その人物が実際優れ(Ⓜ)ていたからで(🤽)は(📛)あったが、何(hé(👠) )とかして門人たちに(✴)彼(🌪)の真価を知らせ、彼の(🧑)身(💠)(shē(⛲)n )分(🔔)や父(🎎)に関する噂を(🌩)話題に(🙃)させないよう(🏏)にした(👓)いた(🔬)めで(😋)あった。とこ(🏄)ろが(🗨)、結果はかえって(🐖)反(fǎ(🏐)n )対(duì )の方に向いて行(háng )った。孔子が彼(bǐ )を讃(zàn )めれば讃め(🏞)る(🔒)ほど、彼の(🎾)身分(🎤)の賎(jiàn )しいこと(🏁)や、彼(bǐ )の父の悪行が門人(rén )た(🤔)ちの蔭口の種になるのだった。
楽長(😾)は邪心(🍄)と(📰)云われたの(🆒)で、駭おどろいた(👗)。さっ(🥊)き孔(🧓)子を怨(yuàn )む心がきざしたのを、(🤱)も(🎞)う(🔇)見ぬかれた(🥧)のか(🥉)知ら(🈁)、(👉)と疑った。
9(🏯) 子(zǐ(🎞) )貢問う。師と商とは孰れか賢((🈴)まさ)(⛸)れる(🚝)と。子曰く、師や(⛄)過ぎ(🐪)たり、(😭)商や及ばずと。曰(🅾)く、然らば則ち師愈(yù )((🏈)まさ)れるかと。子曰く、過ぎ(🚙)たる(🔪)は(📤)猶(yóu )お(👤)及ばざ(🏒)る(🐉)がご(👴)とし(🤲)と。(先進篇)
「うむ(➿)。で、お前はどうあり(🔮)たいと思うのじゃ。」
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