日本《ヘルス エロ》2行目ライン
ヘルス エロあらすじ
次(🕖)郎は、すぐには、その意(yì )味(wèi )が(⬜)のみこ(😓)めな(🕊)いで(🎰)、きょとんとしていた。すると、先生は、(🔥)
「私は(🔂)けさ、(🐍)君(jun1 )らの中の(🦋)だれ(💰)かが打った板木(🏏)の音を聞きながら、ふ(🧥)と、こ(🗺)の話(huà )を思(🙇)い出したが、そ(👀)れはお(🤶)そ(✋)らく、(😂)けさの板木が、こ(🚢)この生(🎺)活にふさわしい心をもって打たれてい(👟)たからだと(💒)思う。君ら(🦐)の耳(ěr )にあ(♋)の音がどう(💷)響ひび(👵)いたかは知(zhī )らない。しかし、(🤰)私(🌯)は(👨)、あの音から、こ(🎚)の塾はじまって(🦖)以来のゆ(🔴)たかな感(🖱)じを(👗)うけた(🕍)のだ。じっくり(🔢)と(🉑)落ちついて、すこしも(👓)軽はずみなところのな(🐋)い、また、すこしも力(lì )りきんだところ(☔)のない、(📐)おだやかな、(📢)そして辛抱(🔦)し(🚼)んぼ(🆗)うづよい努(nǔ )力、――心(xīn )の底(dǐ )に深(shēn )い愛(⤵)情をたたえ(🔉)た(🈳)人だけに(🏦)期待(🧟)しうるような努(🚢)力(🥄)(lì )を、(🤕)私はあの音から感(gǎn )じとり(🖋)、これこそここの生活(😝)(huó )を象徴しょう(🐁)ちょうす(🕶)る(🧒)響きだと思ったの(🥪)である。――私(🚯)は、しかし、奕堂(🚆)和尚のように(🥒)、だれ(💯)が、ど(😫)んな気(🌾)(qì(📷) )持(chí )ちで、今朝(🐖)の板木(mù )を打ったか(🥠)を、しいて知(🎋)り(🚗)たいとは思わない(⬛)。そ(⭐)れ(🆎)は、もともとここの生活(huó )では、だれがど(💭)んな働(dòng )き(🎥)をして、ど(😈)んな名誉めいよを担になう(🎀)かということは、あまりたいせつなこと(⤴)ではな(🗯)いから(🍠)だ。こ(⏭)こ(🦓)の(🎼)生活(🥫)で(🌻)たいせつ(🥩)なのは、名(míng )でなくて実で(🙏)ある。心(xīn )で(🐊)ある(🦇)。その心(xīn )がむだにな(🥨)らないで、共同生活(🍶)全体(🖐)(tǐ(🐂) )の中に生(🖨)かされていけば、個々(💾)の人の名(🏍)(míng )などは、しいて問題にする必(bì )要(〽)はない(🛶)。そ(🈺)ういう(🔔)意(😒)(yì(👞) )味(🏓)(wèi )で、私は、今(👏)朝のような板木の打(👷)ち(🥨)かたをする心(👆)をも(👏)った(📱)人が、(♍)君ら(🐵)の中(🏣)に、少な(🆔)くとも一人だけはいる(👵)、ということを知っただけで満足したいと思(🚘)う(🖖)。そして、(㊗)そ(🎮)の一人(rén )の心が、おた(🛋)が(😶)いの生活の中(⏯)に、すこしもむだ(🎽)にならないで生かさ(⚓)れて(🦖)いくこ(🍧)とを、心から(🌏)期待(💦)したい。……つまり(👙)、愛情に出(chū )発(🔩)した、おだやかな、しかも(🌰)辛抱づよい(🍇)努力、そういう努(nǔ )力を、(📹)単に板木(🐙)を打つ場合だけでなく、すべ(📍)ての場合(🏵)に払は(🔽)らっ(📑)て(🤹)もらい(🛰)たいのである。……名を(🌸)求めず、ひた(🕠)すらに実(shí(〽) )を(🌝)捧ささげ(🙍)るという(🦃)気(qì )持(🎲)ち(👝)に徹(chè )て(🐽)っして、そういう努力を(🚔)、みんなで払(💙)っ(⚽)てもらいたいのである。――」
(💓)掃除(⬜)がす(😕)っかり(🔺)すみ、洗面その他(👠)(tā(⛺) )を終(🍇)わると(🏕)、み(🍫)んなは広間に集まっ(🤖)て朝の行事(shì )をやるこ(🤳)とに(👋)なっ(🧟)た(💹)が、(🍮)それま(🔉)でには、起床か(🗂)らたっ(🔈)ぷり(🏰)四十(📣)(shí )分ぐらいは(🏇)かかっていた。次郎が、こ(🐗)れまで毎朝、空(kōng )林(lín )庵の寝ざめに親しん(🔧)で(📥)来(lái )た(💺)雀す(👖)ずめの第一(yī(❌) )声が(🥑)きこえる(🔭)のは、ほぼ(📭)その時(💨)刻(🏴)(kè )だったので(👶)ある。
（飯島のよ(🍸)うな人間はと(💳)うてい救(🌚)えない。それに(⛺)くら(🗂)べると、田川(🚁)(chuā(🍰)n )大(🏌)作のほ(🌌)うはま(✡)だ見(jiàn )込みこみがある。）
それに(🏍)は、(😃)組(zǔ )織や、講義(yì(🔄) )科(kē )目(mù )や、諸(zhū )行事(🍡)の時(shí )間割な(⤴)ど、必(🦁)要な諸計(jì )画が一通り(🖊)ならべら(🔩)れ(💩)ていたが、そのどの部(🛹)分(fèn )を(🏚)見(🐾)ても常識か(🔶)ら(💍)と(🏺)びはなれたよう(🆑)な(💴)ことは一(🍩)つも(🏰)なかった。塾(shú )堂(táng )と名のつくところ(🤑)では、そのこ(🐱)ろほと(🎴)んどつきもの(🍋)のようになっていた「みそぎ」(💩)とか、「沈(shěn )黙ち(🔩)んもくの(🛃)労働」とか、およそそういっ(🤭)た、(🔴)いわゆる「鍛練たんれん」的な行(háng )事(🧜)が全く見(🚾)当たらな(🔐)いのは(🍓)、(⛳)む(🎨)し(☝)ろみん(✡)なに(👺)は、ふし(🥧)ぎに思われ(🌆)たくら(😳)い(🍮)であっ(⏪)た。五時(🚬)(shí(🎞) )半(bà(😁)n )起床というのが、(🦌)二(èr )月(🤽)の(🏭)武蔵野むさしので(🥓)は、ちょっ(🌐)とつらそうに(🚟)も思(sī )えた(🎙)が、それも青年た(🎩)ちに(💯)とっ(🚧)ては、決しておどろくほどのことではなかった。むしろか(❇)れらをお(👺)どろかした(😦)のは、(⛷)生活にう(🙂)るお(🛌)いを与(🐜)(yǔ )あたえるような行事(shì )が、かなりの程度に、織お(🗼)りこ(🎽)ま(✉)れて(🕝)いる(💎)こと(🎹)であった。とにかく、見(🌵)(jiàn )る人が見れば、日(rì )常生(shēng )活(📢)を深め高(🎂)める目的(😡)で(👝)、すべて(🚮)が計画(🏑)され(🍗)ているとい(🥅)うこ(⤴)と(🏂)が(🍏)明らかで(🏊)あった。
「(🐉)気がつい(❇)ているなら、(🧙)す(👙)ぐそう言ってくれた(🥁)らよか(😄)りそうなも(🌀)のだ」と、そ(🥙)んな不平をもらすものもあっ(🐭)た。ま(🍣)た中には、(🤸)「(👠)先生は要するに指導者(👾)でなくて批評(píng )家だ」などと、した(💚)り顔に言(🗄)うも(⛹)のも(⛺)あっ(🎊)た。しか(♊)し日がた(🍪)つにつ(🧤)れて、しだい(💦)に(🙉)かれらの間に取りかわさ(🛀)れ(🌞)出したのは、「ひまなようで、い(😫)やに忙いそがしい」とか、「(🍓)し(🕢)まり(📌)がないようで、変(♒)にきびしい」(🕸)とか、そ(⛑)う(💬)いったちぐ(🍜)はぐな(⏸)気(🤶)持ち(😈)をあら(😾)わす言葉だ(🎃)った。
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