(🍩)そ(⚪)の(🐍)あと、(🌊)八時から正午まで、「(👪)郷土社(✳)(shè )会(💼)と(⏯)青年生(🏘)活」という題(💜)(tí )目(➡)(mù )で、朝倉先生(shēng )の講(🥍)義(⛏)(yì(🐛) )があり、(🥎)午後は屋外清掃(🎛)せいそうと身(📟)体検査、夜は読書会(💇)(huì )や室(shì )内遊戯(🈳)ゆうぎな(📥)どで、開(🍒)塾第一日(rì )の行事が終わった。
(🍡)そう思(sī )った(⏸)とき、自然に、かれの(🚍)眼(yǎn )に(😓)う(🈺)かんで来た(⛩)二つの顔があった。それは(📚)、大(🍷)河無門の顔と、青山敬(🏯)(jìng )太郎の(🏷)そ(😋)れだ(➖)った。ゆう(😕)べの懇談会の様子から判断して、こんな落(🗄)ちついた(🚛)板木の打(🎌)ちかたのできるの(🕟)は(🔝)、お(🈷)そらくこの二人のほかにはないだ(📔)ろう。そ(📎)して、第一週の管(guǎn )理部の責任をひきうけた(🤐)のは第五(🙇)室(❌)(shì )だ(🥓)った(🏼)のだ(🔙)。――そ(👧)こまで考え(➖)ると、かれは(🧘)もう、今朝(cháo )の(😶)板(bǎn )木(mù )が大河の手で打たれてい(🔙)ることはまちがいな(🗒)いことだと思った。
朝倉(cā(🚧)ng )先生(🌸)は、かつて次郎に、「現(🆕)在の日本の指導層(céng )の大多数は、(🌰)正面(🤬)(miàn )からは(🏽)全(quán )く反対のでき(🥢)ない(🏔)ようなことを理(👵)由にして、自分たちの立場(chǎng )を正(🔀)当(🙄)(dāng )化したがるきらいがあ(🚔)る(😞)が(🌬)、そ(🙁)うしたずるさ(🛬)は、ひ(🥃)とり指導層だけに限(xiàn )られ(🍔)たことで(🚜)はないようだ。たいていの日本人は、(📞)何(hé )か(😴)という(🚥)と、表(biǎo )面(👬)堂々と(😇)した理由で(👾)自(🚚)分(👱)の行動を弁護したり(🚦)、飾かざったり(🏡)する。しかも、それで他人をごまかす(🗑)だけ(♊)でなく、(🔟)自(🏡)分(🛵)自身の良心をごま(🈯)かしている。それをず(🕵)るいなどと(👶)はちっとも考えない。これは(🌽)おそろ(📆)しいことだ(⛅)。友愛(🌊)塾の一(🕸)つの大き(👸)な使命は、共(gòng )同生(🈶)活(huó )の実践じっ(✳)せんを(🖌)通(🚏)じ(🉐)て、青年たちをそうしたずる(🐫)さから救(jiù(🤲) )い、真(zhē(😗)n )理(🈷)に(🚤)対してもっと(🏝)誠実(👑)な人間にしてや(🛫)ることだ。」とい(🍈)うような意味の(🤘)こ(🔫)とを(🥠)、いった(🌍)ことがあった(⏭)が、(🥋)次郎(láng )は、便(💠)所(suǒ )の(🥟)中から、飯(⏩)島のうしろ姿を(🌴)見(jiàn )おくりな(⏯)がら(🕟)、そ(💴)の言葉を思(🥫)い(🐨)おこ(⏺)し、(🐥)今さ(📲)らのように、(🚬)大(dà )き(🌅)な(💪)困難(♎)にぶっつか(🥪)ったような気(👮)がしたの(🛸)だっ(❣)た。
それから、(⬅)朝(🏟)倉先生(shēng )は(🛥)、(🤼)何(hé )か(🛠)お(🏬)かしそ(💕)うにひとりで笑(⏹)っていたが、(🛁)
かれ(🚘)は(🥤)視(shì )線(👗)を(🔫)転じて、そっと先生の顔をのぞいて(🚎)みた。すると(🤹)、(🧞)ふしぎなことに(🌯)は、先(xiān )生のいつもの端(duā(🍌)n )然た(👏)ん(📮)ぜんた(🏕)る(🤵)静坐の姿勢(🧛)がいくらか(💠)くずれ(🏇)ている。顔をすこし伏(fú )ふせ、その眉(méi )ま(🌲)ゆの(🕢)間には深(shēn )いしわ(🗽)さえ見(🕖)え(🗯)るのである。次(cì )郎は、先(🔈)生が気分(🔣)でも悪(è )く(✉)なった(🌇)ので(🛑)はないか、と(🐍)思った。
「す(🌎)ると、起(qǐ(🔜) )こして(⏸)まわるほうが早(zǎo )いですかね。」
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