(🕎)この妙(📠)音をつ(🌚)きだ(🤕)した小僧(sēng )こそは、(🌠)実(shí )に、後年の森(🌺)田(💘)悟由ご(💻)ゆう禅師(shī(😽) )ぜん(🈁)じだった(🔖)そ(💱)うである。
この(〽)妙音をつきだ(🔠)した(🐕)小僧(💐)こそは、実に、後(⛳)年の森田(tián )悟(wù(🔚) )由ごゆう禅(🐐)(chán )師(shī )ぜんじ(🏋)だっ(🍥)たそうである。
「はあ。し(🕣)かし(🔴)、(🐖)それには、先(xiān )生のほうからもいくらかの(🍡)強(qiáng )制を加えていただかないと(🌞)――」
(🌘)静坐(zuò )のあ(🌳)と(🏰)は遥(🥒)拝ようは(🌁)い(🥅)だっ(🥐)た。――これは皇大神(⚪)宮こう(😮)たいじんぐうと皇居こうきょに対(duì )す(🐜)る(😎)儀礼ぎれいで、その(🖲)当(😷)(dā(👜)ng )時(shí )は、(🚯)極左きょくさ分(🎮)子や一(🐀)部のキリ(🎎)スト教徒(📽)以外の全(quán )国(🧤)(guó )民(💪)(mín )に(🔇)よって当然な国民儀(yí )礼(👃)と認(❌)め(🐾)られ、集(➗)団行(háng )事(shì )にお(🏹)いてそれを欠くこと(🗝)は、国民(mín )常(🤖)識に反す(🤱)るものとさえ考(kǎo )えられていたのであ(😻)る。
それ(🎧)には、(🌨)組(🎈)織や、講義科目や、(😻)諸(zhū )行事の時間(🎐)割など、(💽)必要な諸計画(👕)が一通りならべられてい(🔜)た(🎡)が、そのどの(🏑)部(Ⓜ)分(🍸)を(🕊)見ても常識から(🙁)とびはなれたような(👉)ことは一つも(🚗)なかった。塾堂(táng )と名(🤬)のつくとこ(💠)ろでは、そのこ(🧠)ろほとんどつ(🛑)きもののようになっていた(🎷)「みそぎ(👂)」とか、「沈黙ち(♎)んもくの労働」とか、およそそういった、(🔈)いわゆる「鍛(⌛)練(🐠)たんれん(📒)」的(de )な行事が(🏼)全く見当(🧕)たらないのは、むし(😻)ろみんなには、(💚)ふ(😧)し(🐝)ぎに思(sī )われたくらいであった。五(wǔ )時半起床(🍫)(chuáng )というのが(🏌)、二月(🐷)(yuè )の(🔘)武(🔼)蔵野(yě(🎡) )むさしの(🌷)では、ちょっとつらそうに(🎧)も(🏳)思え(👸)たが、(〽)それも(🎊)青年たちにとって(🌘)は、(🐦)決し(🚄)ておどろくほどの(🕛)ことで(🔨)はなかっ(🎪)た。むし(🏕)ろかれ(🛷)らをおどろかしたのは(🚻)、(🦁)生(🎫)活にうるお(📲)いを与(🐹)(yǔ )あ(💼)た(🌝)え(🛄)る(🏡)よう(🤤)な行事が、(🉐)かなりの程(🚱)(ché(🎂)ng )度に、織おりこ(🌝)まれて(🥄)いること(🌜)であ(🙎)った。とにかく、見る(🐂)人(🙄)が見れば、(🤣)日常(🈚)生活を深め高める(⏩)目(mù )的で、すべてが計画(huà(🎯) )されていると(🐩)い(📑)うことが(🗿)明らか(👕)であっ(🏺)た。
(🏦)二人(rén )が午前中(🍽)に来る(⏪)とすれば、もうそろそろ来(lái )るころだ(📄)。めいった顔は見(🌀)せたくない。いっそ門のそとまで出(☕)て愉快(🐍)に(🏼)自分の(✍)ほう(😸)から迎(🥎)むかえてやろう。あとはあたって(📯)砕くだ(📠)けるまでのこと(📢)だ(💽)。――か(🌔)れは冒険ぼうけん(🐗)と(🍑)も自棄(💙)(qì )じきともつかない気持ちで(🐲)、(🏕)自分自(👏)身をはげ(🚡)ましたのだった。
飯島は、(🌮)いくぶん(💆)あ(🍁)わ(🥐)て気味(wèi )にこたえた。そ(🍣)れだけ(🌄)に、いかにも(🍅)無(wú )造(zào )作むぞ(👴)うさな、たより(🔎)ない答(🏠)えだ(💞)っ(⛰)た。
「田川君は、どう(🛠)だね(🚍)。」
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