「(🔀)文王がなく(⛄)なら(🎹)れた後(👠)(hòu )、文(💽)とい(🕚)う言葉の内(🖕)容(😍)をなす(🔋)古聖(shèng )の(💞)道(🍏)は、天意によっ(❌)てこの私に継承されてい(👢)るではないか。も(🚜)しその文(📤)(wé(💇)n )をほろぼそ(😣)うとするのが(⏹)天意(yì )であ(💰)るならば、何で、後(hòu )の世に生れ(🔡)た(🦇)この私に、(🍯)文に(🤲)親(qī(😌)n )しむ機会が与えられ(📧)よう。文(😩)をほ(🌊)ろぼす(🔊)まいという(🍫)の(😼)が天(🌙)意であるか(☔)ぎり、匡の人(rén )たちが、いったい私に対(🌀)(duì )して何が出来(lái )る(📴)とい(🙆)う(🎙)の(❌)だ(🔖)。」
(🎺)民謡にこういうのがある。
(📙)子(🥥)貢が先師に(🛺)いった。――
「(🖐)三(🤟)年も学(🏽)問をし(🥘)て(🏏)、俸祿に野心のない人(rén )は得がたい人(🕶)物(🕧)だ。」
二一(二二六(liù(🐏) ))
「その程度のこ(🍐)とが何(hé )で(🧐)得意になるねうちがあ(👥)ろう。」
一五((🎛)二二〇(♐))(👿)
「音楽が正しくなり、雅がも頌(sòng )しょうもそれぞれその所を(🕰)得て誤用(yòng )されな(🏤)いよう(➕)になったの(📴)は、私が(🚐)衛(🖲)か(🥖)ら魯(🕺)に帰って来たあとのこと(😃)だ。」
「(💾)野蠻なとこ(💕)ろでございます。あんなところに、(🎣)どうしてお住(📱)居が出(🙀)来ましょう(🐇)。」
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